ПЕДОфилия и ЛОЛИкон (к Международному дню толерантности)

потому что священники педофилы

В одной из дискуссий на тему сексуального влечения мой оппонент брезгливо обронил: какая же это немыслимая мерзость — вожделеть незрелое существо!
Думаю, что под этим, не задумываясь, подпишутся процентов восемьдесят пять нашего глубоко не задумывающегося электората. Или сколько там составляет аудитория центральных каналов ТВ? Короче, пресловутое большинство. Это высказывание давайте положим на одну чашу весов, скажем, на правую…

статистика реакции электората

А на другую я кладу свои собственные слова, произнесённые когда-то в полемике с корреспондентом эстонской газеты: педофилия — это будущее человечества. Следует пояснить, что я имел в виду. Педосексуальная ориентация, которая пока считается одним из самых ужасных пороков, в скором времени — думаю, что уже в этом веке, — станет одобряемой. И педосексуалы будут востребованы в качестве врачей, психологов, педагогов и воспитателей детских учреждений, начиная с детских яслей и кончая школами, лицеями и колледжами. В их задачу будет входить сексуальное просвещение и половое воспитание детей как функциональная обязанность, включая и практическую часть предмета.

миссия выполнена

Не сомневаюсь, что тогда мы услышим, что сегодняшние блюстители морали были только лишь против зверского изнасилования ребёнка, но совсем не против полового воспитания. И даже не против сексуальных ласк! — скажут они. Только мы им напомним, что сегодня они сами готовы насиловать детей с утра до ночи — нормативами ГТО, учебными перегрузками, избыточными домашними заданиями, приводящими к регулярному недосыпанию и т. п. И называют это необходимостью образовательного процесса. А оральный любовный акт между тридцатилетней учительницей и её четырнадцатилетним учеником, снимающий сексуальное напряжение подростка — в котором мальчик занимает хотя и пассивную позицию, но никак уж не страдательную! — они квалифицируют как изнасилование ребёнка в извращённой форме. Так же квалифицируется аналогичная сексуальная связь учителя с ученицей. И попробуй тут докажи, что вышеозначенные преступления против половой неприкосновенности несовершеннолетнего были совершены по взаимному согласию. А то и по инициативе «пострадавшего». Всё равно скажут, опираясь на статью закона: изнасилование ребёнка в извращённой форме!

не позволяйте им

Любопытно, почему отношение к педосексуальности в Японии ровно противоположно? Отчего древнейшая и консервативнейшая культура востока смотрит на детскую сексуальность с мягкой улыбкой, позволяя маленьким девочкам соблазнять своих взрослых братиков, соседей, школьных учителей и других мужчин?! И главное, не воспрещая этим взрослым мужчинам соблазняться! Разве весь жанр лоликона — это не очевидная провокация, апеллирующая к пробуждающемуся в душах школьниц и школьников половому влечению, с одной стороны, и к сексуальному желанию взрослых с другой?

трудно поверить да!

Меня могут обвинить в наивности, но я усматриваю в таком отношении мудрость и спокойствие: уж если несовершеннолетнему ребёнку суждено иметь физическую любовную связь, то пусть это будет контакт с человеком, давно прошедшим стадию юношеской гиперсексуальности — меньше придётся расхлёбывать. Нежели наворотят двенадцатилетние дети, решившие, что они любят друг друга и, естественно, хотят. Как водится, прямо здесь и сейчас… Больше того, если, не дай бог, наворотит взрослый, с него хоть спросить можно!..

норма и патология

И вот что получается: в то время как японцы созидают анимешные художественные ленты, средь коих попадаются и шедевры, мы на законодательном уровне пытаемся весь этот похотливо-растлительный лоликон запретить! Тем самым мы глупейшим образом формируем в обществе комплекс запретного плода. Не хочу даже проверять статистику, ибо уверен, что в Японии с сексуальными преступлениями против детей ситуация намного лучше, нежели в России. А маньяки, разумеется, есть везде. Только японцы не борются с педофилией в своей госдуме — это мы с большевистской непримиримостью ловим и терроризируем извращенцев под предводительством Мизулиной и при активном участии Ани Левченко на пару с Тесаком, не к ночи помянуты будут…

стратегия и тактика тотального запрета

Должен сказать — опять же рискуя показаться наивным, — что если законодатель имеет своей целью навести порядок в жизни общества, то перед нами звонкий пример непрофессионализма. Неужели трудно провести консультации с психологами и понять элементарные закономерности, известные каждому педагогу: чего можно и чего нельзя добиться через запрет? Энергию сексуального желания опасно накапливать в старом худом сосуде, подштопывая его усилением ответственности, — он то и дело будет давать течь, оставаясь взрывоопасным…

разгром педофильского лобби

Мне нередко приходится участвовать в дискуссиях на эти щекотливые темы. Вот пример одной из свеженьких. Здесь привожу сокращённый вариант нашей беседы — полная версия на прозе.ру:

Оппонент: …Я начну издалека. Когда человек убивает, в его организме вырабатывается серотонин (гормон счастья). Видимо страсть к охоте и рыбалке на этом и основана. Мы по природе своей хищники и не смогли бы выжить, если бы охота (особенно удачная) не вызывала в нас прилив счастья. Когда мужчина вожделеет, в его организме вырабатывается тестостерон. Вряд ли без него возможно было бы успешное размножение и выживание человеческого вида. Этот список можно продолжить для курения, алкоголя, азартных игр и т.п. Но в человеческом мозгу, в лобной части есть области, которые в таком развитом, как у человека, виде отсутствуют у животных. Эти области отвечают за подавление психических процессов. Наличие этих областей принципиально отличает человека от животного. Человек способен сам по своей воле управлять своей психикой! Большинство заповедей Господа начинается с «не»: «Не убий», «Не прелюбодействуй» и т.д. Это означает что Господь обращается именно к человеческой части человека: подави серотонин, подави тестостерон… К чему я это говорю? В человеке есть огромная животная часть и есть подвластная ему стена, проход через которую он должен регулировать сам. Есть мораль, которая помогает ему, говоря, когда можно открывать ворота, а когда — нет. Есть закон, который по уму должен был бы отражать мораль. Так или иначе, закон карает за неправильное управление воротами в стене, и это верно именно потому, что управление стеной подвластно человеку. Что творится в человеке? Да что угодно! Кто-то так зол, что готов убить обидчика и даже на суде это прямо говорит. Кто-то жутко вожделеет соседку по подъезду. Это внутренний мир человека, и он неподсуден. Мы переходим к пробоям в стене или к нарушениям в работе ключника. То есть мы переходим к тем случаям, когда, по общему мнению, человек перестал быть человеком. Как происходят эти пробои? В чём их причины? Как помочь человеку заделать дыру в стене? Это очень трудная и серьёзная проблема. Конечно, можно, подобно гомосексуалистам, сказать, что в этой дыре и проблемы-то нет. Это и не грех совсем, а особенность, и с ней не бороться надо, а уважать её. Но мы пока отодвинем в сторону маразм толерантности.

сексуальное злоупотребление

Итак, Набоков. Сей мудрец решил показать нам (и мастерски это сделал), пример того, как на одном важном участке стены формируется пробой, как он развивается и как может закончится. Я пока отодвину в сторону возрастные различия у девочек, описанные вами, которые локализуют в точности то место, где произошел пробой. Далее, никому не известно, что лично у Набокова такой пробой имел место. Значит, он не педофил. Вожделел ли Набоков юную нимфетку? А как же?! А как можно описать такой пробой, не поставив себя на место Гумберта? Конечно вожделел! Да, ещё как! Он великий мастер и умеет это делать по своему желанию. Было ли это в нем заложено, или это только следствие его творчества? Я слышал, что он был мужчиной… К тому же вряд ли он смог бы достигать такой ясности и реалистичности, не имея реального опыта вожделения. Итак, я полагаю, что Набоков — это мудрый, высоконравственный человек, который нашел время помочь нам и прояснить природу и механизм возникновения конкретного вида пробоя в человеческой психике.

лоликон это педофилия?

Когда мы обсуждаем описанные Набоковым события, мы сосредотачиваемся на Гумберте, чтобы выяснить, как он смог допустить допущение. Это внимание понятно, потому что именно он согласно нашей морали и закону, допустил дырку в стене. При этом мы забываем, что с той стороны стены тоже был объект и этот объект не пассивная жертва, а очень даже активное, целенаправленное, осознающее существо. И на самом деле, не так просто определить, кто же спланировал создание дыры, кто направлял, руководил и сознавал. Я хочу сказать, что описанное в романе деяние, плод работы двух людей, из которых один подсуден, но не значит, что один виновен. Если мы действительно хотим понять, как формируются эти пробои и избавиться от них (или хотя бы уменьшить их число), мы обязаны учитывать деятельность с двух сторон стены. Вот собственно и всё.

кто кого совращает?

Алёша Локис: …Олег, первая дыра, которую я нахожу в вашем рассуждении: вы не видите разницы между законами Природы и законами общественной морали. И далее пытаетесь «заделать пробоины» в человеческой психике, исходя из неверного посыла. А между тем, законы Природы — или, если угодно, Божественные законы — универсальны. А моральных кодексов столько же, сколько религий и религиозных конфессий, и они значительно отличаются один от другого, то и дело приводя к религиозным войнам. Кстати, в моей статье есть прямое указание на эту распространённую ошибку: «…мораль воспрещает поддаваться искушению плоти… По логике вещей, аморально то, что противоречит законам общества; в то время как извращение — это то, что противно законам Природы».
Подумайте об этом.

мораль воспрещает поддаваться искушению

Оппонент: Алёша, я совершенно не предполагаю, что мораль одна и всегда справедлива. Конечно же нет. Но она позволяет людям хоть на что-то опираться в отсутствии мудрости. Теперь о божественных законах или законах природы. Признаюсь, мне очень понравилось предложенное вами различие между аморальностью и извращением. Кажется, я из-за этого и зацепился за вашу работу. Но, чёрт возьми, как выделить эти божьи законы? Библия? Но в других религиях может быть иначе. Кажется, у пророка Мухаммеда любимой жене в момент заключения брака было 9 лет. Как же быть? Может быть, обратиться к физиологии? Что там? Начало месячных? Но мы должны помнить, что в те очень давние времена, когда жизнь была предельно короткой, для выживания вида большое значение имело ускоренное созревание. Думаю, что и гиперсексуальность идёт оттуда. Она принуждала молодых особей производить потомство максимально рано. Но произвести дитё и вырастить его, воспитать в соответствии с общественными нормами — это разные вещи. Я не знаю, как выбирать божественное или природное, игнорируя социальное. Ведь выжить будущему ребенку надо именно в социальной среде. Возможно, вы знаете, как формулировать и обосновывать эти божественные нормы. Я был бы рад их услышать. Я говорю это без сарказма и второго дна.

патамушта

Алёша Локис: Да, Олег, с логикой у вас всё в порядке, на что я втайне и надеялся. Социум — вот основная проблема, которая мешает индивиду быть в гармонии с Природой. Социальная среда бескультурна и агрессивна — это варварская среда! — сей тезис вряд ли нуждается в доказательстве. Что же касается реализации сексуальности и воспроизведения потомства, то вы тут снова смешиваете разные вещи. Природа дала Человеку Любовь — в том числе и любовь чувственную! — как способ, или инструмент достижения Гармонии. А не исключительно как инструмент для размножения вида. Строго говоря, младенцу не воспрещается заниматься сексом с мамой: он сосёт её грудь, она целует его в любые места, включая эрогенные зоны, — что это, если не сексуальные взаимодействия? Малышу необходимы эти проявления ласки для нормального развития — а не только для питания: через мамин сосок, с которым он играет, он научается любить тело другого… Также ребёнок изучает и собственное тело — к трём годам он (или она) уже точно знает и может даже сформулировать, как приятно, а как нет. Однако по достижении ребёнком определённого возраста ему говорят: СТОП! ТУТ ТРОГАТЬ НЕЛЬЗЯ! Раньше даже пугали тем, что писька отвалится, помните? И на ладонях вырастут волосы, о, ужас!.. Это, к слову, уже проявления христианской морали.

мой б-г

А уж что говорят взрослому, который рискнул «потрогать тут», вы и без меня знаете. При этом даже не имеет значения, был это родственник ребёнка или чужой дядя (тётя), — ему гарантирован тюремный срок плюс общественное презрение! Обвиняемый поясняет, что он всего-навсего ласкал тело малыша, занимаясь с ребёнком половым просвещением — у него и в мыслях не было насиловать! «Жертва» подтверждает: да, мне было приятно, я хотел (хотела) ещё! Но в спальню ворвались облечённые полномочиями служители Фемиды и арестовали педагога. Однако служители неумолимы: ЭТО ИЗНАСИЛОВАНИЕ! Или, иначе, СЕКСУАЛЬНОЕ ЗЛОУПОТРЕБЛЕНИЕ, — говорят они. — ИБО У НЕСОВЕРШЕННОЛЕТНЕГО РЕБЁНКА НЕТ И НЕ МОЖЕТ БЫТЬ НИКАКИХ СЕКСУАЛЬНЫХ ЖЕЛАНИЙ! Вот вам вкратце картина, как устроено в нашем социуме. Но справедливо ли устроено? В соответствии ли с законами Природы? Как думаете?..

потрогать тут

Оппонент: Хорошие вопросы ставите, Алёша. Конечно, ребенок, развиваясь, развивается и сексуально. Это просто часть его жизни. Ему наплевать, что думают всякие дяди об этом. Я всю жизнь прожил среди девочек (сестра значительно младше меня, дочь, внучка…) и я хорошо это знаю. Мужчина участвует в этом процессе хотя бы потому что он часть семьи. И когда мы говорим о педофилии, мы должны думать о том, как не только защитить детей, но как помочь взрослым, научить их быть «правильными» педофилами. Я не говорю сейчас о простецком. Скажем, в хороших семьях все девочки являются настоящими монстрами: поцелуторами и обниматорами. То есть терминаторами любви. Вот, допустим, дедушка сидит на диване, смотрит футбол. Подходит внучка, скажем лет 11, ложится рядом поперек дивана, чтобы пообщаться. У нее топик, пузо голое. Потом она говорит: «Дедушка, погладь мне животик». Что делать? Дедушка смотрит футбол и гладит животик. Потом во время штрафного он вдруг замечает, что животик уже лишь частично животик (объект незаметно смещается). Как должен правильно поступить дедушка? Какой совет даст ему борец с педофилией?

как должен правильно поступить дедушка

Или вот другой вариант — реальная история в семье. Хорошо известно, что в хороших семьях у детей формируется Эдипов комплекс. И чем лучше и счастливее семья, тем сильнее этот комплекс. Это совершенно нормальное явление и дети с возрастом должны его преодолеть (хотя это не просто). Итак, девочка, скажем, 5-7 лет очень любит папу, и папа любит её. Более того, она считает, что папа принадлежит ей, потому что он больше любит её, а не маму. Мама в данном случае — соперница. Нет, она конечно нужна, но зачем она спит с моим папой? И вот утром она приходит из своей комнаты в спальню родителей и, сопя от натуги, пытается влезть между ними, явно стараясь отпихнуть маму от папы и восстановить справедливость. Это потом, повзрослев, она будет искать себе мужа, похожего на папу, но пока, папа — это её «муж». Что должен делать папа? А если его жена ушла из семьи или умерла? Эти атаки могут быть очень серьёзными. Здесь у ребенка уже много социального, у него даже целая концепция, мировоззрение. Я вам более скажу, что, узнав от подруг или ещё как, что секс — это обязательная опция в браке, маленькая девочка, не имея никаких сексуальных влечений, может принять для себя решение, что если эта опция обязательна, то она её принимает, потому что она любит папу, а папа любит её. Бедный папа! Сколько же ему необходимо мудрости и такта, чтобы все это разрулить. Махать руками легко, так же как в праведном гневе бросаться на явные случаи насилия. Здесь всё понятно, и надо просто использовать закон. Но я хочу сказать, что жизнь каждый день создаёт условия, провоцирует, заставляет искать решения и не всегда людям удается принимать мудрые решения. Разве им кто-то помогает?

разве им кто-то помогает?

Алёша Локис: Знаете, Олег, что-то мне не приходилось встречать маленьких девочек, не имеющих никаких сексуальных влечений. Бывает, правда, что сексуальное влечение у них сублимировано в избыточный аппетит или иную страсть, например, к шопингу или накопительству. Это в лучшем случае. А в худшем — страсть к табаку, алкоголю, прочим наркотикам. И лишь иногда, в самых счастливых случаях, сексуальную энергию ребёнка удаётся канализировать в творческую. Короче, тут всё, как у взрослых. Действительно, дети часто являются настоящими возбудителями любви, — вот с этим тезисом я полностью согласен. Он совпадает с моим посылом: дети от природы сексуальны.

мне не приходилось встречать маленьких девочек

Думаете, это следует как-то разруливать?
По-моему, надо разруливать отношение социума к детской сексуальности. А также отношение общества к педосексуальности взрослых. Мне нравится ваша мысль: «когда мы говорим о педофилии, мы должны думать не только о том, как защитить детей, но как помочь взрослым, научить их быть «правильными» педофилами. Я понимаю это как задачу просветительскую. Но заниматься просвещением в нашем сегодняшнем социуме практически невозможно. Попробуйте объяснить депутату Милонову или депутатше Мизулиной, что вы собираетесь научить взрослых быть «правильными педофилами». Боюсь, мало не покажется. Лично я регулярно сталкиваюсь с запретами на обсуждение темы педофилии, исходящими от Роскомнадзора, который просто тупо блокирует сайты. Так пострадал ресурс «Право любить», несколько материалов, размещённых на моём авторском сайте www.alokis.com и в блоге www.blog.alokis.com.

во всём виноваты педофилы

Оппонент: Да, просвещение совершенно необходимо. Но вот, что я вам замечу. Любая рекомендация, данная вами неизбежно превращается в мораль, пусть и новую. Вы никуда не уйдёте здесь от морали, потому что вы собираетесь говорить, как «надо делать» и как «для нас лучше». И вам надо будет бороться за новую мораль с представителями старой, и ваша разница с ними станет ничтожной. В этой области нет единственного правильного поведения, которое и только оно опирается на понимание природы явления. У каждого человека есть представления о морали в этой области. У меня, кстати, они довольно жесткие, старого образца. И мир так устроен особенно в этой области, что для того чтобы победить, надо просто дождаться смерти противников. Это не очень оптимистично, но это правда. Это, Алёша, надо просто принять. Интересно было бы ознакомиться с поведением в этой области представителей оставшихся диких племен в бассейне Амазонки или в джунглях Папуа новой Гвинеи. Так сказать, посмотреть на чистый лист. Может быть, у вас есть такие ссылки?

дикие племена в бассейне Амазонки и джунглях Новой Гвинеи

Алёша Локис: Да, я тоже думаю, что опереться на естественность в половом просвещении детей, используя опыт диких племён, было бы неглупо. Все же прочие ваши установления я решительно отвергаю. Во-первых, я занимаюсь литературой, ни в коем случае не стану впадать в морализаторство. Разве в этом состоит задача художника, Олег? Это примитивно — думать, что я хочу кого-то победить. Я получаю удовольствие от процесса творчества и уж если с кем-либо борюсь, то разве что с ветряными мельницами. Во-вторых, мораль общества — не есть нечто незыблемое. И если кто-то, читая мои тексты, задумается, не пора ли отказаться от некоторых моральных догматов, внушаемых нам с раннего детства, то что в этом худого?

извращение ли

Оппонент: Я согласен и с вами, Алёша, и думаю, что вполне на этом можно было бы закончить эту цепочку обмена мнениями. Я вас понял, и вы меня услышали. Я знаю, что у вас осталось достаточно аргументов, и я далеко не всё сказал. Но я, завершая этот обмен мнениями, хочу привести, наверное, хорошо известную вам статистику. Хотя в целом статистика по педофилии в России является закрытой, тем не менее, в пояснительной записке к проекту федерального закона «О внесении изменений в Уголовный кодекс Российской Федерации» сказано, что за последние четыре года количество зарегистрированных случаев педофилии увеличилось в 25 раз, а за последние семь лет в 30 раз. Здесь есть, конечно, доля роста «взрослой» составляющей, но мне почему-то кажется, что основная причина не во взрослых, точнее не напрямую в них. Вы понимаете, что с детьми происходит катастрофа? Катастрофа такого масштаба, что надо незамедлительно что-то делать. Тут одной литературой не отделаешься. Если мы не возьмём в свои руки это процесс, то им полностью будет руководить стихия, хотя это уже и так есть. Я благодарю вас за возможность пообщаться с вами и желаю вам всяческих успехов и творческого вдохновения.

с детьми происходит катастрофа

с детьми происходит катастрофа
BUTTHURT

Алёша Локис: Катастрофа??? А в чём вы видите катастрофу, Олег?
Уж не в том ли примере из собственного опыта, который привели в первом замечании: «…Скажем, в хороших семьях все девочки являются настоящими монстрами: поцелуторами и обниматорами. То есть терминаторами любви. Вот, допустим, дедушка сидит на диване, смотрит футбол. Подходит внучка, скажем лет 11, ложится рядом поперек дивана, чтобы пообщаться. У нее топик, пузо голое. Потом она говорит: Дедушка, погладь мне животик…»
Или катастрофа в том, что дети сами находят педофилов в социальных сетях и ищут встречи? И что же вы предлагаете делать — очень мне интересно!

они сами виноваты

Оппонент: Последний раз вы написали: «Все же прочие ваши установления я решительно отвергаю», — не объяснив при этом, что вы отвергаете столь решительно. Я счёл это признаком желания закончить полемику. Ваше новое замечание с учетом старого напоминает мне приглашение снайпера на пристреленную поляну… Ладно, я не скрываю, что являюсь дилетантом или даже профаном в этих вопросах. Да, есть законы природы. Вода бежит вниз, чтобы занять наименьшее энергетическое состояние. И пока мы занимаемся изучением этих законов, я полностью с вами согласен, я ваш соратник. Собственно, мои примеры для того и приведены. Но после изучения законов распада радиоактивных элементов один создает бомбу, а другой электростанцию. Здесь начинается использование и здесь появляется мораль. То, что вода живописно стекает ручейками по склонам вниз — это, конечно, закон природы, но один любуется пейзажем, а другой почему-то строит плотины. Он канализирует энергию воды в распилку стволов, вращение жерновов или электроэнергию. Жизнь во вселенной — это борьба за энергию, за простейшую химическую энергию еды или более сложные виды, подобно либидо. Именно поэтому нам больше нравятся молодые женщины, а не старухи, нам нравятся дети и, вообще, все люди, из которых прёт энергия. Но чтобы накапливать энергию, нужно строить плотины, независимо от того, для чего вы собираетесь использовать эту энергию. Плотина — это всегда напряг, это дисциплина. Дисциплина — это самое начало и здесь мы категорически расходимся. Вы предпочитаете любоваться пейзажами с ручейками на склонах, а я желаю, чтобы мой народ выжил и не попал под более сильных духом, чтобы было по-прежнему много великих ученых, поэтов, спортсменов, воинов. Поэтому здесь мы расходимся и меня начинает интересовать, как же происходит эта сублимация в разных конкретных направлениях после того, как какая-никакая плотина построена. Меня интересует, как чеченцы формируют дух воинов в мальчиках, как евреи формируют ученых и представителей искусства, как в те застойные годы какие-то микроскопические страны, как ГДР и Куба имели столько олимпийских чемпионов. Как формируются эти плотины в семье и какие ценности должно формировать на государственном уровне.

детская сексуальность всё равно никуда не денется

Вы скажете, что природу не обманешь, что детская сексуальность всё равно никуда не денется. И сексуальное развитие всё равно должна быть. Да согласен я, согласен. Для того семья и нужна. И мне почему-то кажется, что здесь большое значение имеют бабушки и дедушки. У них ведь тоже ручеёк либидо сохраняется, но он преобразуется в какую-то особо мягкую и теплую форму. Это то, что нужно детям. Почти все люди с большим теплом и трепетом вспоминают своих бабушек и дедушек. А почему? Мне кажется, здесь что-то есть именно из нашей темы. Разрушение патриархальной семьи, навязывание новых никчёмных ценностей, вот, что разрушает государство и превращает народ в ничто. Потому что, если в этом строении с каждым поколением кирпичи всё более и более будут похожи на вату, то это здание неизбежно рассыплется, вопрос только времени. Что такого страшного и катастрофичного в этих двадцати пяти разах? А страшно то, что эти плотины не просто дали течь. Они взорваны! Вы понимаете? И на нас идут не ручейки родниковой воды невинного детства, к которым так приятно прикоснуться губами. К нам идёт сель, огромный, грязный, всё сметающий на пути поток, который уничтожит нас вместе с нашей толерантностью и умными рассуждениями. И сюда придут те, кто худо-бедно сохранил свои плотины в целостности. Например, исламское государство. Разве это невозможно? Оказывается, что дух-то посильнее технологии будет. Разве не так?

плотины взорваны

Алёша Локис: Решительно отвергаю я вот это, Олег:
«Но вот, что я вам замечу. Любая рекомендация, данная вами неизбежно превращается в мораль, пусть и новую. Вы никуда не уйдёте здесь от морали, потому что вы собираетесь говорить, как «надо делать» и как «для нас лучше». И вам надо будет бороться за новую мораль с представителями старой, и ваша разница с ними станет ничтожной. В этой области нет единственного правильного поведения, которое и только оно опирается на понимание природы явления. У каждого человека есть представления о морали в этой области. У меня, кстати, они довольно жесткие, старого образца. И мир так устроен особенно в этой области, что для того чтобы победить, надо просто дождаться смерти противников. Это не очень оптимистично, но это правда. Это, Алеша, надо просто принять». И объяснил, почему. Любопытно, однако, как вы трактуете мою позицию:
«Дисциплина — это самое начало и здесь мы категорически расходимся. Вы предпочитаете любоваться пейзажами с ручейками на склонах, а я желаю, чтобы мой народ выжил и не попал под более сильных духом, чтобы было по прежнему много великих ученых, поэтов, спортсменов, воинов»… У меня к вам ряд вопросов, Олег. Точнее, несколько прицельных выстрелов, которых вы благоразумно опасались. Как вы собираетесь воплотить в жизнь ваши праведные желания? Какими инструментами владеете, чтобы построить те самые плотины? А в качестве технологии духа что предлагаете использовать? Христианские догмы?..

изображение недоступно

Оппонент: «Как вы собираетесь воплотить в жизнь ваши праведные желания?»
Меня начинает интересовать, как же происходит эта сублимация в разных конкретных направлениях после того, как какая-никакая плотина построена. Меня интересует, как чеченцы формируют дух воинов в мальчиках, как евреи формируют учёных и представителей искусства, как в те застойные годы какие-то микроскопические страны, как ГДР и Куба имели столько олимпийских чемпионов. Как формируются эти плотины в семье и какие ценности должно формировать на государственном уровне.
Отсюда следует, что методики воплощения как раз и необходимо собрать и сформулировать.
«Какими инструментами владеете, чтобы построить те самые плотины?»
Эти инструменты — мой жизненный опыт в различных областях, где удавалось достигать успеха. В целом же, это должно быть следствием п.1.
Далее. «Я не скрываю, что являюсь дилетантом или даже профаном в этих вопросах». Поэтому у меня к вам, как к профессионалу в данной области три вопроса.
1. Как вы собираетесь воплотить в жизнь ваши праведные желания?
2. Какими инструментами владеете, чтобы построить те самые плотины?
3. А в качестве технологии духа что предлагаете использовать?

вот чему они нас научат!

Алёша Локис: Это вы назвали меня профессионалом, Олег. А сами прикинулись скромным дилетантом. Прикинулись, но думаете, что бодро возьмётесь за дело и скоро выясните: «как формируются эти плотины в семье и какие ценности должно формировать на государственном уровне… Методики воплощения как раз и необходимо собрать и сформулировать». Не получится ТАК, Олег. За плечами приведённых вами в пример чеченцев и евреев многовековая история развития: их генотипы, национальные традиции и характеры, их жизнь с их страданиями и их победами!.. Как вы переложите всё это на русскую почву? Ваш подход — это хватка секретаря обкома КПСС, в основе которой стоит идеологическая работа. Лучше сказать даже — покоится. Ибо она — суть мертвечина — мы это уже проходили… Из других ваших ответов я вижу, что вам бы хотелось лет на сто организовать в России Северную Корею: «Либерализм, который к нам приходит с прогрессивного запада, в основе сводится к подрыву различного рода плотин. Там, на западе, масса шустрых и сообразительных ребят. У них море идей. Почти весь прошлый век наш народ потратил на опробование одной из таких идей. Мы потеряли миллионы жизней и целое столетие (а может быть и больше). Наши многовековые ценности и традиции нас раньше не подводили и нет явных признаков, что подведут в ближайшее время. Конечно, возможно мы консерваторы и тупо не понимаем многие вещи. Поэтому у меня есть предложение. Пусть эти умные ребята сначала потренируются у себя дома. В конце концов, сейчас их очередь и у них есть свои народы. А мы посмотрим хотя бы лет сто. Уверяю вас, если мы вдруг увидим, что их идеи дадут скачок в развитии, мы сразу их догоним. Это будет не трудно ни в области гомосексуализма, ни педофилии, ни слабых наркотиков. А в чём проблемы? Например, часть детей начнём трахать сами, часть дадим в семьи к гомикам. И все дела. А пока… А пока пусть тренируются на своих детках и на своих задницах. А мы посмотрим, подождём»… Но мне скучно беседовать о морали и политике, Олег. Меня интересуют люди с их чувствами и страстями, сомнениями и поступками. Помните, я вам сказал, что занимаюсь литературой и ни в коем случае не стану впадать в морализаторство?
У меня ничего не изменилось… Могу добавить, что у меня на мораль профессиональное чутьё: как чую, так с души воротит…

либерализм и лоликон это синонимы

Алёша Локис: Олег, у меня осталось какое-то печальное послевкусие от нашего общения. Мне кажется, вы обиделись. В сущности, по делу — я бы тоже, наверное, обиделся, когда бы меня сравнили с секретарём обкома КПСС. Мне не следовало раздавать всем сёстрам по серьгам столь прямолинейно — спишите эту мою невоздержанность на кабацкую болтовню подвыпившего художника. У меня есть более адекватная метафора к вопросу о морали. Что бы вы ни выяснили, изучая вопрос, «как чеченцы формируют дух воинов в мальчиках и как евреи формируют ученых и представителей искусства», на выходе у вас будет одно: делай так и не делай этак! Что и являет собой пресловутое морализирование, которое никому и на хрен не нужно. Ибо оно отторгается человеческой психикой как чужеродная ткань — не приживляется, хоть убей. Как говорится, хорошо, если по морде не надают! Это ведь в известном смысле антипатриатично — равняться на каких-то чеченов! Не говоря уже о вторых!..

зажгите огонь!

Что же делать? Позволю себе прочитать вам мораль, простите великодушно…
Спляшите лезгинку, или что там пляшут мужественные чеченцы! Да так, чтобы русские мальчишки зааплодировали и закричали хором: дедушка, и мы так хотим, научи нас!.. Сыграйте на скрипке, да так пронзительно, чтобы русские деточки заплакали: дедушка, как у тебя славно получается, а научи и нас так играть!.. Покажите малышам математический фокус, вдохновенно прочтите им стихи, расскажите им о далёких мирах — увлеките их чем-нибудь, зажгите огонь! Вот и вся наука — для этого можно не изучать опыт чеченцев и евреев. Ну можно изучить, хорошо. А что дальше? Сказать: делай, как чеченцы и евреи! — смешно. Вот поэтому я занимаюсь искусством. Просто пишу на русском языке, а не рассуждаю, как нам улучшить русскую нацию. По-моему, это в высшей степени патриотично — простите за эпитет, ставший для многих уже ругательным…

как воспитать стыдливость

Оппонент: Честно говоря, у меня тоже с послевкусием не очень. Я не обиделся. Но вы знаете, наш диалог фактически был пустым. Сначала я думал, что вам надоело в тысячный раз говорить одно и то же, а тут как назло ещё один… Потом думал, что вы подозреваете, что казачок засланный. Ладно, проехали… Понимаете, Алеша, если вы ведете такой сайт, участвуете в таком объеме переписки, обсуждаете законодательство в этой области и т.п., вы не можете сказать: «Я просто писатель». Потому что быть профессионалом не значит стоять на соответствующей должности.
Теперь о морали. Мы живём в социуме, и нас окружают люди с другими интересами, зачастую противоположными. Должна быть некая система безопасности, скреп, который не дает обществу разлететься в разные стороны. Эту функцию выполняет мораль. Ведь без морали нет даже справедливости, а без справедливости нет закона (я имею в виду «хорошее» законодательство). Далеко не всех людей заботит, что я говорю, также как не всех интересует принцип действия телевизора. Но телевизор смотрят все, и социум используют все. Я, как и вы, ненавижу правила, поскольку в природе этих правил нет, они навязаны мне. Но всё меняется, когда я смотрю на других людей. И я думаю: хорошо, что они действуют по правилам.

you're going to hell

Это как правила дорожного движения. Как можно ездить? Ездить можно как угодно. Даже правила разные в разных странах. Но ПДД нужны для того, чтобы мы не перебили друг друга на дороге. Что для этого надо? Надо, чтобы люди вели себя предсказуемо. Это самое главное в ПДД. И я тоже должен вести себя предсказуемо. Да, я нарушаю иногда эти правила, но я стараюсь сделать так, чтобы все заранее знали: он сейчас нарушит и вот таким образом. Тогда я безопасен для всех. Поэтому, когда я слышу иногда, как какая-нибудь женщина говорит, что она в безопасности, потому что ездит по правилам, я её пытаюсь убедить, что нужно ездить не по правилам, а нужно ездить, как все (разумеется, такое заявление официальное лицо сделать не может), то есть максимально предсказуемо. Если все в этом месте поворачивают под запрещающий знак, то и ты поворачивай. И конечно, правила нужны, когда происходит конфликт и происшествие. Короче говоря, социуму нужна предсказуемость, то есть мораль. Какая? Да, хоть какая (в известных пределах, конечно). Разумеется, если вы достаточно мудрый человек, вы можете многое делать иначе, потому что вы понимаете, как можно, когда и где, и потому что мир не вписывается в какие-то дурацкие правила. Но, упаси боже сказать это публично! Да, мы возвращаемся к «Преступлению и наказанию» Достоевского, ибо ничего так и не решено. Теперь, как эти правила навязывать людям. Можно силой или ссылкой на стадность (посмотри, ведь все так делают!) Но основная область, где закладывается мораль — это семья. И здесь я с вами согласен в том смысле, что существует единственный способ воспитания: делай как я. При этом необходимо, чтобы «Я» был в авторитете. И вот эти вещи (заветы рода) вбиваются нам в голову поистине с удивительной силой. Мы даже их не замечаем, но с такой же силой передаём их нашим детям. Поэтому, когда разрушаются моральные устои общества, это означает прежде всего, что разрушается семья. И всё, что мы говорили о чеченцах, евреях и т.п. — это семья. И проблемы педофилии тоже родом оттуда. Может я чего упустил, но писал на коленке. Спешу.

каждый вправе чувствовать себя правым, но по праву ли?

Алёша Локис: Олег, у меня такое ощущение, что вы упустили ВСЁ.
Поэтому не могу даже ничего пояснить. Простите…

***

Вот прочёл ещё раз нашу дискуссию и подумал: даже умным и благородным людям нелегко понять — а не то что принять! — позицию другого. Инакомыслящего, инакочувствующего, инаколюбящего. Что уж говорить о наших законодателях… В самом деле, что можно предпринять перед лицом надвигающейся «катастрофы»: дети сами находят педофилов в социальных сетях и добавляются в друзья!..

Предлагаю свой ответ на этот душераздирающий вопрос: надо делать аниме — пусть у нас будет наш православный лоликон. Или хотя бы переводить с японского… А уж все запреты в сфере искусства надо запретить навсегда!

скажи йесс лоле!

Итак, ОПРОС.
Выберите три аниме из десяти предлагаемых: какие произведения этого жанра вы считаете наиболее выдающимися? Возможно также, что ваш любимый фильм не попал в десятку, отобранную нашими экспертами, — тогда отразите это в комментарии.
Спасибо… :36usagi:


Игрушка Астаротты [2011]

Astarotte’s Toy
Astarotte no Omocha!
アスタロッテのおもちゃ!
アスタロッテのおもちゃ!

Описание:

показать

В одном из незримых миров правят суккубы, властительницы которых, чтобы сохранять могущество и долголетие, должны регулярно питаться жизненной силой мужчин других рас. Примерно как вампиры, только э-э… биологическая жидкость требуется другая. Юная принцесса Астаротта (для друзей – Лотта) вступает в возраст, когда пора заводить свой гарем, тут и начинаются проблемы. Королева Мерселида, мать девочки, настолько рьяно исполняет государственные обязанности, что та чувствует себя брошенной, вдобавок у наследницы развилась серьезная андрофобия. Любые попытки свиты ускорить процесс наталкиваются на отказ или хитрые уловки, однажды Лотта даже заявляет, что начнет «взрослую жизнь» не с богом, вампиром или эльфом, а только с человеком!

Сказано – сделано. Наивная принцесса думала, что Мировое Древо, ясень Иггдрасиль, повреждено в магических войнах и не сможет открыть проход в мир людей, а в итоге сама нечаянно помогла наставнице Джудит туда попасть. Хитроумная наставница тут же разыскала нужного кандидата, и в замке появился 23-летний Наоя Тохара, как раз искавший работу. Узнав, что ему придется выполнять все прихоти принцессы суккубов и постепенно вести ее по дороге примирения с мужским полом, парень с готовностью согласился. В конце концов, дома с сестренкой Асухой, ровесницей Лотты, проблем было не меньше, а тут еще и платят по-королевски. Да и многие японские парни тайно мечтают побывать в шкуре боевого дворецкого Хаятэ!

© Hollow, World Art

  • 1
    Astarotte no Omocha
    Игрушка Астаротты
  • 2
    Astarotte no Omocha
    Игрушка Астаротты
  • 3
    Astarotte no Omocha
    Игрушка Астаротты
  • 4
    Astarotte no Omocha
    Игрушка Астаротты
  • 5
    Astarotte no Omocha
    Игрушка Астаротты
  • 6
    Astarotte no Omocha
    Игрушка Астаротты
  • 7
    Astarotte no Omocha
    Игрушка Астаротты
  • 8
    Astarotte no Omocha
    Игрушка Астаротты

Счастливая звезда [2007]

Lucky Star
らき☆すた

Описание:

показать

Коната Идзуми – отаку на всю голову: ее интересует всё, что связано с аниме, мангой, он-лайн играми и косплеем. Спорт, учеба и социальные успехи занимают ее куда меньше. Миюки Такара – воплощенный моэ-кавай: она трогательно неуклюжа, ангельски добросердечна и носит очки. Цукаса Хиираги – «вечный тормоз», тихий благостный флегматик, а ее близняшка Кагами – целеустремленный эгоцентрик.

А дружба их объясняется просто: противоположности сходятся, особенно когда учатся в одном классе/школе…

© Анастасия Розанова, World Art

  • 1
    Lucky Star
    DOUJINSHI
  • 2
    Lucky Star
    DOUJINSHI
  • 3
    Lucky Star
    DOUJINSHI
  • 4
    Lucky Star
    DOUJINSHI
  • 5
    Lucky Star
    DOUJINSHI
  • 6
    Lucky Star
    DOUJINSHI

Моэтан [2007]

Moetan
もえたん

Описание:

показать

Молодой, но могущественный волшебник Аркс Шелдарт Элбиас отправляется за неописанные проступки в качестве тренировки в мир людей в виде утки. Падает он, конечно, из всей Земли совершенно случайно на главную героиню. Зовут её Инк, она, конечно же, умная и прекрасная старшеклассница, только вот в физическом и поведенческом плане похожа на первоклассницу - гэги каждые две минуты на эту тему под конец просто утомляют. Аркс не тратит эпизод напрасно и быренько вербует Инк в девочки-волшебницы [(С) абсурдопедия ] благодаря факту, что гг в новом образе может легко приударить за своим одноклассником Нао.
Утко-извращенец и гг с видом и моском шестилетнего ребёнка похоже обещают неплохой комедийный дуэт. А если авторы продолжат в таком же стёбном стиле, не переходя в чистое махо-сёдзе, получится вообще забавная анимешка. Рисовка приятная, сохраняющая баланс между реалистичной и кавайной.

© Sagara-kun, World Art

  • 1
    Moetan
    Нидзихара Инк
  • 2
    Moetan
    Нидзихара Инк
  • 3
    Moetan
    Нидзихара Инк
  • 4
    Moetan
    Пастель Инк
  • 5
    Moetan
    Инк + Инк
  • 6
    Moetan
    Пастель Инк

Попотан [2003]

Po-Po-Tan
Popotan
ぽぽたん

Описание:

показать

Есть некий таинственный дом; дом, который свободно перемещается в пространстве и времени. В этом доме живут/путешествуют три сестры - Ай, Май и Мии. Путешествуют они в поисках некоего таинственного человека, который сможет объяснить им смысл этого непонятного скитания во времени. Причём, покидать пределы этого дома не рекомендуется. Странствуют сёстры не в одиночку - их постоянно сопровождает некая таинственная горничная (по совместительству их телохранитель), имеющая какое-то отношение к цели их поиска, и симпатичное животное (типа хомячка). Путешествуя, сёстры встречаются с различными людьми, причём достаточно часто в разных временных отрезках; расстаются, сожалея об этих расставаниях и невозможности жить обычной жизнью, но суть их путешествия достаточно долго будет совершенно не ясна.

  • 1
    Popotan
  • 2
    Popotan
  • 3
    Popotan
  • 4
    Popotan
  • 5
    Popotan
  • 6
    Popotan

Детское время [2007]

Kodomo no Jikan
こどものじかん

Описание:

показать

Дайсукэ Аоки 23 года, он только что получил диплом учителя младших классов и поступил на должность в свою первую школу. Аоки-сенсэй молод, чист душой и телом, и полон симпатии к детям. При этом он НЕ педофил!..

… но кто бы мог подумать, что это обстоятельство затруднит Аоки-сану профессиональную адаптацию? На первом же уроке прелестная младшеклассница Рин Коконоэ осведомляется, есть ли у сенсэя девушка. Услышав отрицательный ответ, она сообщает, что намерена занять вакантную должность…

© Анастасия Розанова, World Art

  • 1
    Kodomo no jikan
    Детское время
  • 2
    Kodomo no jikan
    Детское время
  • 3
    Kodomo no jikan
    Детское время
  • 4
    Kodomo no jikan
    Детское время
  • 5
    Kodomo no jikan
    Детское время
  • 6
    Kodomo no jikan
    Детское время

Клубничный Зефир [2005]

Strawberry Marshmallow
Ichigo Mashimaro
苺ましまろ

Описание:

показать

Аниме представляет из себя очаровательные зарисовки из жизни четырех маленьких девочек и одной повзрослевшей. Героини тут не претерпевают метаморфоз характера, крутых сюжетных поворотов тоже не ожидается, да и вообще слово “сюжет” не очень тут уместно. Сегодня наша малолетняя компания пойдет в баню, в следующей серии на фейерверки, затем устроят посиделки в кафе, ну а потом настанет Рождество. Одним словом, рекомендовано для любителей бытового кавая.
Ichigo Mashimaro дает повод порелаксировать перед экраном и напоминает, что дети - это разновидность инопланетян во взрослом мире, которые умудряются одновременно как умилять, так и раздражать.
©LuckyScribble

  • 1
    Ichigo mashimaro
    Клубничный зефир
  • 2
    Ichigo mashimaro
    Клубничный зефир
  • 3
    Ichigo mashimaro
    Клубничный зефир
  • 4
    Ichigo mashimaro
    Клубничный зефир
  • 5
    Ichigo mashimaro
    Клубничный зефир
  • 6
    Ichigo mashimaro
    Клубничный зефир
  • 7
    Ichigo mashimaro
    Клубничный зефир
  • 8
    Ichigo mashimaro
    Клубничный зефир

Детская игрушка [1996]

Child’s Toy
Kodomo no Omocha TV
Kodocha
こどものおもちゃ
こどちゃ
Описание:

показать

Это история девочки, Саны Курата, которая с малых лет занята в кинобизнесе.
У неё есть все, школьная жизнь, друзья и враги, работа на ТВ, менеджер, водитель и парень в одном лице. Однако… Жизнь есть жизнь, девочка взрослеет, и её ожидает множество приключений.
Интересная комедия в которой есть всё: драма, любовь и ненависть, взлёты и падения, и, конечно же, смех.

  • 1
    Kodocha
    Детская игрушка
  • 2
    Kodocha
    Детская игрушка
  • 3
    Kodocha
    Детская игрушка
  • 4
    Kodocha
    Детская игрушка
  • 5
    Kodocha
    Детская игрушка
  • 6
    Kodocha
    Детская игрушка
  • 7
    Kodocha
    Детская игрушка
  • 8
    Kodocha
    Детская игрушка

Ветер любви [2004]

Koi Kaze
Koikaze
恋風

Описание:

показать

В центре сюжета - брат и сестра. Огромный, небритый, но во многом добродушный детина, целыми днями работающий в типичном японском офисе, и школьница, точно одуванчик: милая, нежная - само воплощение невинности. Между ними разница в двенадцать лет и любовь. Настоящая любовь, возникновение которой показано поэтапно, которая перерастает из чего-то невидимого в настоящее чувство, чувство, крушащее предрассудки и вековые традиции.
Тринадцать серий - это тринадцать эпизодов повседневности и вместе с тем год жизни простой семьи, а точнее двух её членов, их учеба, работа и взаимное проникновение в чувства друг к другу. Проникновение тонкое, где каждое слово, каждый жест - это знак то отталкивающий, то сближающий героев, которые подсознательно понимают всё своё положение, но на уровне чувств ничего поделать не могут.

  • 1
    Koi Kaze
    Ветер любви
  • 2
    Koi Kaze
    Ветер любви
  • 3
    Koi Kaze
    Ветер любви
  • 4
    Koi Kaze
    Ветер любви
  • 5
    Koi Kaze
    Ветер любви
  • 6
    Koi Kaze
    Ветер любви
  • 7
    Koi Kaze
    Ветер любви
  • 8
    Koi Kaze
    Ветер любви

Брошенный кролик [2011]

Bunny Drop
Usagi Drop
Брошенная зайка
Кроличьи слезы
うさぎドロップ

Описание:

показать

30-летний Дайкити Кавати, холостяк и работоголик, жил-поживал, как обычно, когда пришло известие о смерти деда по матери. Хотя старика он не видел давным-давно, но семья – дело святое, пришлось Дайкити явиться на похороны и отсидеть все положенные церемонии. Тут и выяснилось, что дед Сойти был мужик не промах и в преклонные уже года прижил внебрачную дочку, мать которой после смерти сожителя исчезла по-английски. 6-летняя девочка осталась одна-одинешенька, и дедова родня, особо не сговариваясь, решила отослать «отродье» в приют. Тут и защемило у Дайкити в груди, жалко стало одинокую душу, и он во всеуслышание объявил, что Рин будет жить с ним. Вот так главный герой стал опекуном собственной тети!

Сказать легко, а внезапно освоить нелегкое ремесло родителя-одиночки взрослому мужчине куда труднее. Хорошо, что малышка оказалась молодцом – не избалованной, самостоятельной, привыкшей решать собственные проблемы. Конечно, героям довелось немало пережить и долго притираться друг к другу. Рин пришлось быстрее взрослеть, а Дайкити – бросить многие холостяцкие привычки и больше времени уделять новой семье. Но оно того стоит – иначе как из «брошенного крольчонка» вырастет сильная, независимая и уверенная в себе девушка? Мораль произведения проста и известна с давних пор: не надо бояться делать добро – все вернется сполна!

© Hollow, World Art

  • 1
    Usagi drop
    Брошенная зайка
  • 2
    Usagi drop
    Брошенная зайка
  • 3
    Usagi drop
    Брошенная зайка
  • 4
    Usagi drop
    Брошенная зайка
  • 5
    Usagi drop
    Брошенная зайка
  • 6
    Usagi drop
    Брошенная зайка
  • 7
    Usagi drop
    Брошенная зайка
  • 8
    Usagi drop
    Брошенная зайка

Моя малышка [2004]

Aishiteruze Baby
Люблю тебя, малышка
愛してるぜベイベ★★

Описание:

показать

Даётся главный герой – Киппэй Катакура, сахарный сёдзе-мальчик: ласковый, сексапильный, необидчивый, одна извилина и та… да, куда-то туда упирается. Прилежно ходит в школу, чтобы раздражать учителя и пленять девочек. А потом становится известно, что овдовела его тётка по матери: впала в депрессию и не может заботиться о ребенке, пятилетней Юдзую. Девочку привезли в дом Катакура, и что с ней делать – никто не знает. Бабушка с дедом староваты, родители заняты, сестра работает, брат слишком юн. Остается Киппэй – лоботряс с большим запасом энергии, свободного времени и раннемужской нежности. Семейный совет приговаривает его к педагогической каторге без замены штрафом, и начинающий плейбой вынужден менять карьеру на взлете.

© Анастасия Розанова, World Art

  • 1
    Aishiteruze Baby
    Моя малышка
  • 2
    Aishiteruze Baby
    Моя малышка
  • 3
    Aishiteruze Baby
    Моя малышка
  • 4
    Aishiteruze Baby
    Моя малышка
  • 5
    Aishiteruze Baby
    Моя малышка
  • 6
    Aishiteruze Baby
    Моя малышка
  • 7
    Aishiteruze Baby
    Моя малышка
  • 8
    Aishiteruze Baby
    Моя малышка


Опрос в тему…

Дорогой читатель! Перед тобою десять неоспоримых анимационных шедевров с элементами аутентичного азиатского лоликона. Выбери из них три лучших. Либо назови свой любимый (в комментариях).

Просмотреть результаты

Загрузка ... Загрузка ...

Архив опросов


Метки: , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,

73 коммент. к “ПЕДОфилия и ЛОЛИкон (к Международному дню толерантности)”

  1. Нидзи (1171 comments) пишет:

    Но в других религиях может быть иначе. Кажется, у пророка Мухаммеда любимой жене в момент заключения брака было 9 лет.

    В других религиях так и есть, иначе. За пруфом не надо даже далеко ходить: саудовско-аравийско-германский фильм “Ваджда”. Банальное событие: 11-летняя девочка выходит замуж за 20-летнего парня. А вот за боди-арт могут и из школы исключить. :11wan:

  2. член координационного комитета по сексуальным свободам (ЧККПСС) (154 comments) пишет:

    11-летняя девочка выходит замуж за 20-летнего парня. А вот за боди-арт могут и из школы исключить.

    жесть, жесть! это мусульманские порядочки описаны или?

  3. Алеша Локис (1229 comments) пишет:

    А уж от нашей дорогой Нидзи я бы ожидал ещё с десяточек лоли-шедевров!
    В комментариях, ммм?.. :15usagi:

  4. Нидзи (1171 comments) пишет:

    жесть, жесть! это мусульманские порядочки описаны или?

    Да, ЧККПСС. :beready:

  5. Нидзи (1171 comments) пишет:

    А уж от нашей дорогой Нидзи я бы ожидал ещё с десяточек лоли-шедевров!
    В комментариях, ммм?.. :15usagi:

    Терпение, братцы-кролики, завтра всё будет. Сегодня уже спать хочу. :19wan:

  6. Нидзи (1171 comments) пишет:

    Итак, предлагаю вниманию досточтимой публики с полсотни тайтлов допустимых для семейного просмотра (по причине отсутствия возрастного ценза) анимешных шедевров. Скриншоты самых ярких моментов прилагаются.

    показать

    Alien 9

    Baby Princess 3D Paradise Love

    Battle programmer Shirase

    Bokusatsu tenshi Dokuro-chan

    Card captor Sakura

    Brigadoon Marin to Melan

    Chocotto sister

    Chu-bra

    Dance in the vampire bund

    Denpa onna to seishun otoko

    Dragon crisis

    Elfen lied

    Figure 17

    Excel saga

    Full moon wo sagashite

    Hidamari sketch

    Hand maid May

    Kanamemo

    Kore ga watashi no goshujin-sama

    kore wa zombie desuka?

    Kyouran kazoku nikki

    Lamune

    Macademi Wasshoi

    Love love?

    Mahoromatic: Automatic Maiden

    Minami-ke okawari

    Mahou shoujo pretty Sammy

    Mirai shounen Conan

    My neighbour Totoro

    Nisemonogatari

    Naisho no Tsubomi

    Ore no imouto ga konnani kawaii wake ga nai

    Onegai twins

    Papa no iukoto o kikinasai

    Paprika

    Princess tutu

    Pia Carrot

    Puni puni poemi

    Renkin San-kyuu Magical Pokaan

    Rizelmine

    Ro-kyu-bu

    Saishuu heiki kanojo

    Sasami-san@ganbaranai

    Strike witches

    Tantei opera Milky Holmes

    Tenshi ni narumon

    Toaru majutsu no index

    Tsukuyomi

    Utawarerumono

    Yawaraka Sangokushi Tsukisase!! Ryofuko-chan

    Yumekui Merry

    Yumeria

    Прошу извинить за низкое качество некоторых семплов, ибо делалось ещё в ту пору, когда счастьем было достать хоть что.
    Любопытно также увидеть экспонаты из коллекции братишки, поскольку наши с ним вкусы далеко не всегда совпадают ;)

  7. Егор Едемский (1786 comments) пишет:

    Любопытно также увидеть экспонаты из коллекции братишки, поскольку наши с ним вкусы далеко не всегда совпадают ;)

    — Да… пятьдесят тайтлов — это внушает…
    Из старенького, не охваченое, — “Sky Girls [2007]” припоминаю.
    А в принципе, надо бы за это дело взяться основательнее, откроем этакий “Уголок Лоликонщика” на новой странице:

    [LOLICON UNLIMITED]

    Я туда новьё буду кидать, а ты братишка, нетленками заведуй-распоряжайся… Нормально я придумал, э? :12grandmas:

  8. искусствоЕд (287 comments) пишет:

    Нда похоже Алеше удалось разбередить сокровейнное !
    :11neko:
    объемы Прекрасного поистине потрясают !
    :17neko:

  9. Нидзи (1171 comments) пишет:

    Из старенького, не охваченое, — “Sky Girls [2007]” припоминаю.

    Ой, ненавижу меху, по этой причине не смотрел. Но, кажется, проматывал, и, судя по тому, что скриншотов не наделал, нет там ни Голеньких Маленьких Девочек™, ни Несчастных Маленьких Девочек™. :9wan:

    Я туда новьё буду кидать, а ты братишка, нетленками заведуй-распоряжайся… Нормально я придумал, э?

    Ну попробуй, почему нет. Пока, честно говоря, твои рецензии, братишка, меня к просмотру не побудили. Но ты старайся — и мало ли что! ^^

  10. Егор Едемский (1786 comments) пишет:

    Пока, честно говоря, твои рецензии, братишка, меня к просмотру не побудили. Но ты старайся — и мало ли что! ^^

    — Ой, а давай сыграем в ту же игру, что и не с ХулиопростигосподиГаном! Приведи пожалуйста пример рецензии «которая побуждает», а я прочту и постараюсь соответствовать… :11grandmas:

    Ой, ненавижу меху, по этой причине не смотрел. Но, кажется, проматывал, и, судя по тому, что скриншотов не наделал, нет там ни Голеньких Маленьких Девочек™, ни Несчастных Маленьких Девочек™.

    По мне, что меха, что махо — один пень, сказка:)
    В “Sky Girls” лоликон присутствует в качестве фансерва, панцу, ракурсы и сам лольный дух, короче^^
    Наличие скринов с голышками ещё ни к чему не побуждает, наоборот, кажется, что всё годное уже видел. Интриговать надо, а не пенки снимать, мы ж здесь не пруфами меряемся, у кого толще или длиннее! :26grandmas:

  11. Нидзи (1171 comments) пишет:

    — Ой, а давай сыграем в ту же игру, что и не с ХулиопростигосподиГаном! Приведи пожалуйста пример рецензии «которая побуждает», а я прочту и постараюсь соответствовать… :11grandmas:

    Ой, да ради Б-га. Годная рецензия: “Голенькие Маленькие Девочки™ есть там”. :10wan:

    Наличие скринов с голышками ещё ни к чему не побуждает, наоборот, кажется, что всё годное уже видел. Интриговать надо, а не пенки снимать, мы ж здесь не пруфами меряемся, у кого толще или длиннее!

    Ну хорошо, больше не буду. Ты, главное, пиши как я сказал! :2wan:

  12. Егор Едемский (1786 comments) пишет:

    Вот, пусть Хулио поучится! (ой, чуть не сказал “нетолерантное”:)

    Короче говоря, я так понял, что ты, братишка, передаёшь мне в эксклюзивное и единоличное пользование свою фразу, лет эдак, на 99… ОК, так и запишем.
    А чей это трейд марк на ней, кстати?..

    :22grandmas:

  13. Нидзи (1171 comments) пишет:

    Носи, братичка, на здоровье, можешь хоть и праправнукам завещать. Хотел тебе даже владельца упомянутого бренда отыскать, но что-то гуглится только это. Этой инфы, наверное, не хватит, чтобы Производителя поймать узнать… :13wan:

  14. Егор Едемский (1786 comments) пишет:

    Хотел тебе даже владельца упомянутого бренда отыскать, но что-то гуглится только это.

    А я то уж думал, эт, как обычно, откуда-нибудь с Луркмоара))
    Кавычки то я убрал и сразу столько всего нашлось!!!

    Вот, к примеру:

    показать

    В рекламе тампонов сняли 12-летнюю девочку

    Кадр: видео Youtube

    Американский сайт Hello Flo, занимающийся доставкой предметов женской гигиены на дом, снял в рекламном ролике девочку, которой на вид около 12 лет. Ролик появился на YouTube 27 июля.

    В ролике маленькая девочка объясняет, что она чувствовала себя неудачником в летнем лагере, пока у нее первой среди всех сверстниц не началась менструация. В рекламе в шутливой форме обыгрывается, что героиня стала «гинекологом лагеря», объясняя другим девочкам, как вести себя при менструации, выдавая им тампоны и следя за их циклами. Это продолжается до тех пор, пока девочки в лагере не узнают про сайт Hello Flo.

    Портал BuzzFeed уже назвал ролик Hello Flo лучшей рекламой года и «потрясающим прорывом в рекламировании тампонов».

    Сайт Hello Flo позволяет девочкам и девушкам ежемесячно получать на дом набор из предметов гигиены (тампонов и прокладок) вместе с небольшим сувениром. Для этого желающим надо зарегистрироваться на сайте и внести необходимые данные о своем менструальном цикле. Сайт был запущен в сотрудничестве с брендами Always и Tampax.

    :15grandmas:

  15. Серж (281 comments) пишет:

    Вау! Это круто, что из 10 хентаев, я выбрал 3 и все попали в топ.

    Что касается самой статьи, то это просто война титанов. Моё решение однозначно - Соломоново. Прекрасные формулировал и вопросы, и аллегории Олег, и не менее профессионально ему оппонировал наш мэтр А.Л.

    - Мне было приятно упоминание о воспитании чеченских мальчиках и еврейских девочках ибо я есть один из этих героев (чеченский мальчик и у меня много подружек, еврейских девочек).

    Материал поднят и обговорён, на самом высоком интеллектуальном уровне. (Конфетка).

    Я абсолютно поддерживаю точку зрения Олега, который рос и наполнялся житейской мудростью на фоне общения старшей сестры, дочки и внучки. Его консервативность предсказуема. Это его мир, в котором он рос развивался и поэтому это есть часть его собственности. А какой нормальный мужчина, даже гомосексуалист! - Так просто отдаст в социум своё маленькое я. С какой стати? - Это можно только отнять или обменять.. Как говорят афганские воины: “Нас не возможно покорить, но можно ..купить.” И здесь уже речь идёт не столько о самих воинах, сколько о руководстве, командирах. - Поэтому, если государственная мораль изменит свой градус в сторону демократии связанной с педофилией, то Олег не станет браться за ружьё отстаивая дорогие ему ценности. - Вопрос отдаст ли он своих женщин на обозрение социуму? Уже не актуален. Поздно пить боржоми. - Мораль между мужчиной и женщиной, взрослыми и детьми складывается из общей политики государства, его правителей и массы. Проспали политическое здоровье государства, будут страдать и ваши дети, аки пришла война, то детей не только насилуют, но и прибивают гвоздями к дереву ( у бендеровцев есть 120 типов казней и детей и взрослых).

    Весь этот диалог о морали, как прочтение вчерашней газеты.
    - Виртуозно излагать свои мысли это отрадно, как говорил Ленин, “пожевать интеллектуальную жвачку.” А вот кто будет убирать за собой вчерашнюю парашу? Кто будет чистить страну от скверны, от застоя и прочих нелицеприятных атрибутов. В России сейчас 2 миллиона бездомных детей, с которыми страна делает всё, что захочет. А вы говорите о плюсах и минусах педофилии.

    Я согласен с А.Л. Детей надо любить, просвещать. Вопросо обязательно ли нужно лезть с ними в постель? Х-м. До определённого возраста даже собаки, свиньи, лошади не сексуются со своим потомством, а там.., как судьба сложится. От того, что в каждой четвёртой немецкой семье присутствует инцест в том числе и с малыми детьми, они от этого не вымерли. А если бы Россия-США разрешили им иметь армию, то объединившись с японцами, они бы устроили новое представление на пл.Земля.

  16. Серж (281 comments) пишет:

    Да, я не ответил на ещё один вопрос, почему за последние 5 лет в России в 25 раз поднялся интерес к педофилии? - Это элементарно Ватсон. До 16 лет дети находятся под присмотром Вселенной, бога. А наш мир погряз в дрязгах и лжи. Поэтому совокупившись с малолеткой, по закону сообщающихся сосудов, можно почистить своё порочное ментальное поле.

    Поэтому бабушки и дедушки любят своих внуков больше чем детей. В могилу раньше времени не хотят, вот и подпитываются их энергетикой.

  17. Егор Едемский (1786 comments) пишет:

    Вау! Это круто, что из 10 хентаев, я выбрал 3 и все попали в топ.

    Серж! «хентаев» здесь не предлагают… исключительно, целомудренный православный лоликон… ну или правоверный, если вам это ближе… :21grandmas:

    И не про интерес к педофилии ДП писал, а про статистику, что количество уг. дел с тегом педофилия выросло в 30 раз.
    После поднятия “возраста согласия” в уголовку стали принимать заявления даже на пары, где партнёрам по 18 и 17 лет…

    …НУ И ХЕРА ЛИ БЫ ПОСЛЕ ЭТОГО СТАТИСТИКЕ ПО, ЯКОБЫ, «ПЕДОФИЛИИ» НЕ ПОДРАСТИ… МММ?!!!

    Тысячекратно уже разъясняли, а мудЛецы с этой драной «статистикой» всё лезут и лезут, как тараканы в борщ…

    Что касается подъёма активности в интернете, то она вызвана объективными причинами — прежде всего, возникновением соцсетей, а потом уже “чёрный пиар” делает своё дело. Компания борцунов раздула ПЕДОФИЛИЮ до планетарных размеров и получила конкретный “фидбек”. Рекламщикам известно, что подача материала с негативным социальным индексом одномоментно снижает продажи, но запоминается лучше и бренд засветившийся в скандале имеет все перспективы для дальнейшего роста.

    ЗА ЧТО БОРОЛИСЬ, НА ТО И НАПОРОЛИСЬ, тесачки…

  18. Серж (281 comments) пишет:

    Согласен Егорка, что люди тупеют с каждым днём делая из безобидной и вечно живущей по своим тихим законам педофилии, козла отпущения для политиканов и думцев. Завтра они с таким же усердием примутся её рекламировать и причмокивать. Одно слово, масса.

  19. Нидзи (1171 comments) пишет:

    Ну чё молчите?.. A Happy New Year, народ!..

    年賀状2015年

  20. Егор Едемский (1786 comments) пишет:

    Да навряд ли happy, братишка… как-то уже не верится…

  21. член координационного комитета по сексуальным свободам (ЧККПСС) (154 comments) пишет:

    Неверие в ЛучшееЕбудущее - есть грех перед Маниту, брат ЕЕ!
    Всем братиям и сестрам глубоко творческих состояний!
    Наступает година Литературы - кто не в курсе! :2neko:

  22. Нидзи (1171 comments) пишет:

    Ну а я уверен, что всё время плохо всё равно не будет — так уж устроен организм. Мне тоже сей момент говённо на душе, но я держусь, стараюсь, кавайную вот вам нэнгадзё нашёл. Ты тоже что-нибудь запость новогоднее, братишка. Куда-нибудь так, глядишь, и доплывём… :fairy4:

  23. Егор Едемский (1786 comments) пишет:

    Это уж точно, ……., грех…один из Семи Смертных… называется Уныние:)

    ВОТ И «ПОПЛЫЛИ»… :))

    Ну а год литературы начался уже по крайней мере неплохо;)

    показать

    Этот страшный детский мир

    Пелевин, Макаревич, Толстая, Улицкая, Прилепин как дети: вышел сборник рассказов «Детский мир» под редакцией Дмитрия Быкова, в котором современные писатели вспоминают свое детство — в форме художественной и документальной.

    Неуемная демоническая девочка Таня Толстая воюет с няней — мечтает разрисовать ей лицо послюнявленными красными карандашами. Странный нелюдимый мальчик долго, не мигая, смотрит на кирпичную стену и думает — это Витя Пелевин. Вот Люда Петрушевская, долговязая отличница, из чувства противоречия не идет на свидание со своей первой любовью. А это ее тезка, Люда Улицкая, неприступно приподнимает подбородок, когда во дворе ее дразнят еврейкой.

    Андрей Макаревич проплакал всю смену в пионерском лагере, потому что очень хотел домой.

    Миша Веллер сталкивается с первыми разочарованиями: это у бабушки он гениальный ребенок, а в детском саду его называют просто — жиртрест.

    Все рассказы в сборнике поделены на две группы — художественные и автобиографические. На деле разница между ними номинальная и минимальная. Вне зависимости от выбранных местоимений, раскрывая тему детства,

    все авторы вдруг становятся детьми, у которых наконец-то появилась возможность еще раз встать на стульчик, рассказать стихотворение, съесть любимый бутерброд с паюсной икрой и лечь в хрустящую постель, ощущая у себя на лбу теплую мамину ладонь.

    Заодно и еще раз подраться, влюбиться, рискнуть жизнью, испытать предательство, столкнуться со смертью, понять что-то важное, чтобы потом обязательно забыть.

    Все писатели, от молодого Шаргунова до почтенного Битова, прочерчивают одну и ту же бескомпромиссную разделительную черту, с одной стороны которой они — дети, а с другой — взрослые, то есть тоже они, но не сейчас, а завтра, вчера или когда-нибудь еще.

    Быть взрослым в «Детском мире» не почетно, потому что с возрастом с ними не происходит ровным счетом ничего хорошего, они расчеловечиваются и умирают.

    Как самокритично замечает Пелевин, бояться нечего, пока мир разговаривает с тобой, проблема в том, что с какого-то непонятного момента он начинает говорить о тебе.

    Так заканчивается волшебство.

    Это, в свою очередь, не значит, что детский мир автоматически становится Эдемом только потому, что мир взрослых — беспросветная суета. Напротив, перемещаясь во времени на многие годы назад, писатели с притворным негодованием и еле скрываемым восхищением заключают, что

    детство — это ад.

    Это мир, в котором твоей физической целостности угрожает решительно все — от злого хулигана до острого выступа кресла, о психологической целостности и говорить нечего — здесь все случается в первый раз и ты ни к чему никогда не готов. «Детство — хищническая площадка молодняка, страшный мир, лишенный снисхождения и, главное, свободы, потому что в детстве какая же свобода? Тотальная, рабская зависимость», — задает тон сборнику Дмитрий Быков в своем предисловии. В первом же рассказе мысль подхватывает Толстая: «Господи, как страшен и враждебен мир, как сжалась посреди площади на ночном ветру бесприютная, неумелая душа! Кто же был так жесток, что вложил в меня любовь и ненависть, страх и тоску, жалость и стыд — а слов не дал».

    «Слава богу, теперь все позади, — удовлетворенно вздыхают дяди и тети, премированные писатели, а потом резко меняются в лице: — Ну уж нет, только не это!»

    Произведения о детстве всегда кажутся автобиографическими, потому что все они пишутся с использованием невозобновляемого ресурса — частной сокровенной памяти.

    Кто-то — как Марина Степнова — создает классических персонажей, оживляя их не-существование своими воспоминаниями. Кто-то — как Петрушевская — намеренно путает первое и третье лица, кто-то — как Толстая, — не стесняясь, накидывает материал для мемуаров. В части, которую Быков называет «автобиографической», и вовсе начинается парад исповедальных монологов: кто во сколько лет заговорил, как назывался ближайший магазин продуктов, во сколько приходила мама с работы, сонмы подробностей про дядей Дим и теть Кать. Веллер — про курочку в масле, Иличевский — про каспийскую осетрину, Макаревич — про тошнотворный кусочек сливочного масла, плавающий в стакане с кофе.

    Каждое воспоминание достается с такой глубины, что сразу раз и навсегда наделяется особой потусторонней важностью и авансом обретает свое бессмертие в тексте.

    У всех вроде бы все свое, частное, а на выходе получается, что все у всех универсальное, как ценность.

    «Детский мир» не только дает ретроспективное ощущение, почти всегда, к сожалению, упирающееся в полую ностальгию, — он, кажется, еще пытается хотя бы ненадолго приостановить то самое взрослое трагическое «расчеловечивание». Раз за разом текст возвращает читателя к уже пережитому опыту бесконечности, который соразмерен возвращению домой после долгой утомительной детской игры (войны, любви, смерти). Густеет закат, жгут содранные коленки, от пыли и песка почти не дышит нос. Мама помоет и оботрет душистым колючим полотенцем, потом сделает черный сладкий чай и положит на хлеб два кусочка докторской колбасы. И будет смотреть на тебя, пока ты жуешь. А потом ты пойдешь спать и, уже проваливаясь в цветной безмятежный сон, увидишь склонившегося над кроватью отца. Он коротко буркнет «спокойной ночи» и осторожно прикроет за собой дверь, чтобы не разбудить. Целая жизнь впереди.

  24. Алеша Локис (1229 comments) пишет:

    Детство — это ад, да. Но волшебный…
    Отличной иллюстрацией сказанному будет фильм “Выкорми ворона” (1976, реж. Карлос Саура)
    Не пожалеют ни девочки, ни мальчики!.. :28usagi:

  25. Егор Едемский (1786 comments) пишет:

    Дорогие друзья! Доктрина ГЕТЕРОСЕКСУАЛЬНОСТИ получила важные новогодние обновления. Прошу ознакомиться:
    Прежде всего, вводится понятие СОЦИАЛЬНОГО ЗЛА.
    Если мы понимаем под НОРМОЙ состояние здорового организма, то БОЛЕЗНЬЮ мы назовём всё отличающееся от этого ЭТАЛОННОГО СОСТОЯНИЯ.
    Однако, дальнейшая дифференциация нездоровых состояний, культивирование самого понятия ИЗВРАЩЕНИЯ, целиком и полностью обусловлено существованием самого социума. Все без исключения половые извращения являются в действительности, устойчивыми социальными ролями. Таким образом, деление извращений на фракции и константа процентных соотношений получает естественное объяснение.
    Из чего следует вывод, что человечество обязано принять полную ответственность за интеграцию извращенцев и включение их жизнь общества.

    Итак, болезни и мутации являются тягостной но неотъемлемой частью социума, ведущей человеческий род по пути эволюции. Эту часть общего Знания мы и называем СОЦИАЛЬНЫМ ЗЛОМ.

    Далее. Помимо сортности, вводятся ещё и ранги. Причём, если сорта относятся к дифференциации здоровых людей, ранги выделены извращенцам.

    0 ранг: индивид совершенно захвачен силой своего ума, не дружит с реальностью и не осознаёт собственной природы. В результате, стихийные импульсы вытесняются в подсознание, аккумулируются и в любой момент могут захватить доминанту поведения личности. ПОТЕНЦИАЛЬНЫЕ МАНЬЯКИ(!)

    1 ранг: Частично, знание о собственной природе интегрируется, но слабый контроль над умом и низкая интеллектуальная активность не способствуют развитию личности, которая по своей структуре не отличается от обывательского ядра (CORE). ДИКИЕ (ДОМАШНИЕ) ИЗВРАЩЕНЦЫ.

    2 ранг: Понимание собственной натуры достигает бодрствующего сознания. Личность принимает собственные инстинкты и до некоторой степени даёт им волю. Наряду с этим, ум контролируется слабо и становится препятствием на пути развития. По сути, различий с осознанием обычных людей не наблюдается, однако сознание фиксируется на идее собственной избранности. Рост на этой почве эгоистического комплекса. ИЗВРАЩЕНЦЫ НЕОФИТЫ.

    3 ранг: Способность к абстрактному мышлению превосходит иллюзорные построения собственного ума. Человек постепенно трезвеет и освобождается от навязанных обществом паттернов поведения. Личность стоит на пути к чёткому осознанию собственной природы и восприятию правдивой картины окружающего мира. Перед ней впервые встаёт реальная возможность по гармонической интеграции в социум. МАТЁРЫЕ ИЗВРАЩЕНЦЫ.

    Продолжение следует…

  26. Нидзи (1171 comments) пишет:

    Могу даже порекомендовать в качестве пособия в продвижении к “заматерению” буквально от больничной коечки: Шехов Владимир Геннадьевич, “Дзен и подлинное душевное здоровье”.

  27. Егор Едемский (1786 comments) пишет:

    Дополнение. ЗДОРОВЬЕ — это отсутствие органических поражений, физических травм и генетических аномалий, а НОРМА, это следующая из этих обязательных данных поведенческая парадигма.
    Понятие же «душевного здоровья» глубоко ненаучно и его мы не рассматриваем, как-то так братишка :)
    В следствии сего, урод остаётся уродом, а мутант мутантом, независимо от того достигла его психическая сфера баланса или находится в зоне перманентной турбулентности.
    Это, так сказать, забота самого утопающего спасать себя. И более того, лечить это вредно и негуманно: не можешь справиться с собой — не еби мозги, JUST MUST DIE!..

  28. Нидзи (1171 comments) пишет:

    Весёлого Рождества. Открыточку держите. Я понимаю, все по чему-то большему тоскуют, но это самое лучшее, что мне удалось найти.
    Kawaii Xmass

  29. Алеша Локис (1229 comments) пишет:

    Большее и лучшее, равно как меньшее и худшее — понятия относительные.
    А уж среди наших читателей и вовсе трудно определяемые… :52usagi:
    Спасибочки, Нидзичка.
    Вкусного Рождественского чаепития Вам!.. :88usagi:

  30. Алеша Локис (1229 comments) пишет:

    Вообще-то, не хочется сегодня веселиться.
    В Париже такой траур, что не дай б-г… :69usagi:

  31. Егор Едемский (1786 comments) пишет:

    Ну это каждый по-своему отмечает, Алёша. У исламистов свой взгляд на толерантность.
    Им, конечно можно посочувствовать: с одной стороны необходимо вздымать флаг демократии, с другой столько шушеры понаехало из Африки и малой Азии, что скоро французским буржуа горлы начнут рэзать прямо в постели…

    А у меня радость, что благодаря холодам которые стоят в центральной России, православнутые вчера ночью слегка жопы поморозили, вот и всё счастье, собственно:))

  32. Алеша Локис (1229 comments) пишет:

    Ой, начнут, ЕЕ. Одна надежда на тамошних дискурсмонгеров. А главным образом, на боевых пилотов. Помните:
    “…мы ведь не дети и отлично понимаем, что сила современной философии не в силлогизмах, а в авиационной поддержке”… :68usagi:

  33. Егор Едемский (1786 comments) пишет:

    С этим не поспоришь, поэтому поддержу огнём из того же источника:
    «Любовь — это когда ты хочешь спасти того, кого любишь. Особенно когда это очень сложно сделать. И чем сложнее, тем сильнее любовь»

    У нас сейчас кстати восьмое число… так вот признаюсь, что больше всего я, например, хочу Катю спасти… спасти, а потом съесть… уж такая любовь…;))

  34. Алеша Локис (1229 comments) пишет:

    К сожалению, в том источнике не сказано, можно ли спасти того, кто не хочет спастись…

  35. Алеша Локис (1229 comments) пишет:

    А вот тут сказано, можно ли…

    Рэй Брэдбери
    Пойдем со мной

    Почему Джозеф Керк так поступил, что им двигало — он и сам толком не разобрался. У него в памяти лишь промелькнула череда подобных случаев из прошлого, когда он точно так же приходил в бешенство.
    К примеру, на званом ужине для узкого круга один самодовольный кинопродюсер стал бравировать своим двурушничеством, давая понять, что все остальные ничем не лучше; тогда Джозеф Керк, отложив нож и вилку, приказал, чтобы продюсер убирался из-за стола. Тот вынужден был подчиниться.
    Был еще другой эпизод: некая актриса полчаса распекала своего мужа в присутствии гостей. Керк вскочил, высказал без обиняков все, что о ней думал, и ушел в другую комнату читать книгу. Позднее, перед уходом, она извинилась, но он даже не посмотрел в ее сторону.
    Вот и сегодня случилось нечто похожее. У него с языка слетели немыслимые слова. Можно подумать, ему в ладонь сунули ручную гранату, а он машинально выдернул чеку, не сообразив отбросить эту адскую штуковину, и стал ждать, когда же она рванет.
    Дело было под вечер: стоя у газетного киоска, он разглядывал стойку с журналами и вдруг услышал чью-то перебранку. Голоса приближались: один громкий, беззастенчивый, издевательский; другой сдавленный, глухой, обреченный. Киоск находился неподалеку от Голливудского бульвара; с той стороны и доносились голоса.
    Джозеф Керк покосился. По тротуару широким шагом двигался молодой красавец, который осыпал оскорблениями своего спутника, причем с таким видом, будто бросал нищему подачки с барского стола. Можно было подумать, на нем запахнут невидимый плащ. Можно было подумать, его лицо спрятано под невидимой маской. Ничего подобного: просто у него была такая осанка, а на физиономии застыла гримаса высокомерия, из-под которой вылетали оскорбления.
    За ним едва поспевал его друг, невысокий, скромный и куда более сдержанный, но при этом тоже с красивыми чертами лица — без невидимого плаща, без маски, словно внезапно застигнутый ливнем и не ожидавший грозы.
    — Черт побери, — выкрикивал первый, гневно глядя перед собой, — хоть бы раз что-нибудь сделал по-человечески!
    — Что я опять не так сделал?
    — И вчера вечером, и сегодня утром, да только что. Ведешь себя как плебей. Тебя вежливости учили? Ты что, не знаешь, как положено держаться? На этой вечеринке, мать честная! Что, трудно было улыбнуться, посмеяться, анекдот рассказать? Нет, стоял всю дорогу как истукан!
    — Но ведь я…
    — А сегодня за обедом — Тедди из кожи вон лезет, чтобы нас повеселить, сыплет шутками, а ты сидишь с каменной рожей. Господи! Бывают же такие…
    Они прошли мимо: первый — рослый, самоуверенный, с мягкими кошачьими повадками, второй — уже сломленный, угнетенный, потерянный. У Керка по шее и спине побежали мурашки. Он невольно стиснул зубы и зажмурился.
    — А после обеда. Ты сам-то понимаешь, как облажался?
    — Да что я такого сделал, что я такого сделал?
    — Ты…
    — А ну заткнись! — выкрикнул Керк.
    Мир оцепенел. Остановились и двое незнакомцев. Самоуверенного так и развернуло, будто в него угодила пуля. Невысокий застыл на месте, а потом медленно поднял голову, и в его глазах мелькнуло отчаяние, смешанное с любопытством и облегчением.
    — Что? — взревел парень в невидимой маске.
    У Керка сами собой зашевелились губы, и он, не отдавая себе в этом отчета, повторил:
    — Сказано тебе: заткнись.
    — А ты кто такой, баклан? — заорал первый.
    — Я никто, но это не твое дело!
    «А дальше что?» — спросил себя Керк. Ответ подсказало лицо невысокого паренька. На нем отразился проблеск надежды на чудо и на спасение.
    — Слушай внимательно, — сказал ему Керк. — Сейчас ты пойдешь со мной.
    — Что? — растерялся второй.
    — На что тебе сдался этот хам? — продолжал Керк. — Не нужен он тебе. Пошли. Со мной тебе будет лучше. Для начала я просто оставлю тебя в покое. А там видно будет, договорились? Ну? Он или я?
    Второй парень, раздираемый сомнениями, переводил взгляд со своего партнера на Керка, а потом на землю, не решаясь сделать выбор.
    — Послушай, — заговорил первый, и его маска начала таять. — Разве ты…
    — Нет. — Керк протянул руку, чтобы тронуть второго парня за локоть. — Тебя ждет свобода. Это же здорово, правда? Ну-ка, прочь с дороги. А ты иди за мной.
    Он решительно вклинился между ними, оттер второго паренька и повел его прочь.
    — По какому праву? — Первый был поражен.
    — Да пошел ты! — прокричал в ответ Керк.
    Он быстро увел своего пленника за угол, провожаемый криками пострадавшей или, точнее сказать, потерпевшей стороны.
    — Не останавливайся, — приказал Керк.
    — Я не останавливаюсь.
    — Не оглядывайся.
    — Ни за что.
    — Шевели ногами.
    — Бегу.
    — Молодец.
    На следующем углу они перевели дух и оглядели друг друга.
    — Вы кто? — спросил паренек.
    — Надо думать, твой спаситель.
    — Зачем вы это сделали?
    — Сам не знаю. Так уж получилось. Не стерпел.
    — Как вас зовут?
    — Керк. Джозеф Керк.
    — А меня — Уилли-Боб.
    — Надо же! У тебя на лбу написано — Уилли-Боб.
    — Знаю. А вдруг он за нами погонится?
    — Скорее всего, сейчас он в шоке. Давай-ка поторопимся. У меня тут рядом машина припаркована.
    Они подошли к машине, и пока Керк отпирал дверь со стороны пассажирского сиденья, Уилли-Боб заговорил:
    — Господи, да вы не в теме! Даже не… ну, вы понимаете.
    В машину они сели молча. Когда Керк повернул ключ зажигания, Уилли-Боб робко спросил:
    — Или я ошибся?
    Повернувшись к нему, Керк негромко рассмеялся:
    — Нет-нет, все верно.
    — Тогда почему?..
    — Не мог видеть, как этот сукин сын над тобой измывается прямо на улице. Я не мог этого допустить.
    — А знаете, я его люблю.
    — Тем хуже. Но теперь ты в надежных руках.
    — И как вы со мной поступите?
    — Считай, что я — человек без носа. А ты — пачка салфеток «Клинекс». Что-нибудь придумаю.
    Керка разбирал смех. Уилли-Боб тоже стал похохатывать.
    — Ой, не могу поверить! Это было шикарно!
    У обоих потекли слезы.
    — Считаешь? — спросил Керк и выехал со стоянки, увозя своего пассажира.
    ***
    Они нашли закусочную, но и тогда не могли удержаться от смеха. Заказали через окошко два гамбургера, картофель фри, пиво и стали ждать, пока пройдет хохот.
    — Господи, как вспомню его физиономию! Ох, как полегчало-то! — не унимался Уилли-Боб.
    — На то и был расчет, — сказал Керк.
    — Впервые в жизни, впервые я настоял на своем!
    «Не больно-то ты настаивал», — подумал Керк, но смолчал.
    — Представляю, как он сейчас мечется по бульвару, ищет меня, беснуется… — Тут у него дрогнул голос. — Господи, что будет, когда он меня найдет! К тому же мои вещи у него дома.
    — Разве у вас не общее жилье?
    — Мы снимаем квартиру на Фаунтин.
    — И много там твоего барахла?
    — Порядочно. Одежда на смену. Туалетные принадлежности. Раздолбанная пишущая машинка. Вроде это основное.
    — Не густо, — сказал Керк.
    Заказ подоспел как раз вовремя — пауза грозила затянуться. Ели они в молчании. Сжевав половину гамбургера, Уилли-Боб сдавленно спросил:
    — Можно все же узнать, что вы собираетесь со мной делать?
    — Ничего.
    — В принципе, я готов. Я ведь вам обязан.
    — Ничем ты мне не обязан. А вот себе — обязан. Завязывай с этим делом или вали отсюда.
    — Вы правы. И все-таки я не понимаю, почему вы это сделали, почему мы с вами сейчас тут сидим?
    Керк сосредоточенно жевал гамбургер, глядя на лобовое стекло, где остались пятнышки от разбившейся мошкары. Он пытался расшифровать тайные знаки, образованные этими засохшими метками.
    — Если две собаки начнут спариваться посреди улицы и не смогут расцепиться, я выскочу из машины и окачу их из шланга. Если совенок выпадет из гнезда, я его подберу, принесу домой и буду отпаивать теплым молоком. Черт его знает.
    — Значит, я совенок, выпавший из гнезда?
    — Очень похож.
    — И летать не умею.
    — Потому я за тебя и вступился.
    — Но вы же обо мне ничего не знали.
    — Ну почему же, знал. Мне достаточно было видеть твою походку. Слышать твой голос.
    — О нем вы тоже ничего не знали.
    — Знал — видел его походку, слышал все про его жизнь, а заодно и про твою.
    — Вы ужасно проницательны: все видите, все слышите.
    — Это качество мне в минус. От него сплошные неприятности. Вот мы с тобой здесь сидим. А дальше что?
    Разделавшись с гамбургерами, они откупорили пиво, и Уилли-Боб сказал:
    — Может, поживем вместе…
    — Еще чего, — перебил Керк и тут же осекся. — Пойми, я просто-напросто тертый калач, глаз у меня наметан, но я, мягкотелый придурок-благодетель, увяз по уши в своих подвигах, а теперь не знаю, куда деваться, — равно как и ты. На самом деле мы друг другу совершенно не нужны. Единственное, что нас сближает, — это мое сочувствие и твой страх.
    — На это и будем рассчитывать, — сказал Уилли-Боб. — Поедем к тебе? То есть если мы сегодня поедем к тебе.
    — Твоя уверенность тает с каждой секундой.
    — Боюсь до смерти. Чувство такое, будто меня вырвало в церкви.
    — И Господь Бог тебе этого не простит, так, что ли?
    — Он меня никогда не прощает.
    Керк отхлебнул пива.
    — Твой парень не Господь Бог. Он Люцифер. А его жилище — ад на земле. Лучше застрелиться, чем вернуться к нему.
    — Понимаю, — кивнул Уилли-Боб, закрыв глаза.
    — А сам к этому склоняешься, верно?
    — Верно.
    — Давай снимем тебе комнату на ночь. Побудь наедине с собой — может, тогда…
    — Наберусь храбрости?
    — Черт возьми, кто я такой, чтобы тебе советовать?
    — Господи, мне как раз нужен совет. Да, номер в гостинице — было бы неплохо. Только у меня денег нет…
    — Думаю, такой расход мне по карману, — сказал Керк.
    Он завел машину, и Уилли-Боб попросил:
    — По дороге в гостиницу — если, конечно, это не слишком большой крюк — нельзя ли нам проехать мимо твоего дома, просто чтобы я посмотрел…
    — На что там смотреть?
    — Снаружи, естественно, — на дом, где ты живешь с семьей, — ты ведь женат, правда? Хочется увидеть что-нибудь основательное, надежное. Только проедем мимо — и все, можно?
    — Ну, не знаю, — растерялся Керк.
    — Можно? — повторил Уилли-Боб.
    Они покружили по Голливуду. Керк спросил:
    — Ты где-нибудь работаешь? Ясно: нигде. Завтра привезу тебе объявления о вакансиях, чтобы ты мог встать на ноги и разобраться в себе. Давно ты живешь — если можно так выразиться — с этим негодяем?
    — Уже год. Лучший год моей жизни. Целый год. Кошмар всей моей жизни.
    — Из крайности в крайность. Мне знакомо такое чувство.
    У одноэтажного белого особняка, где жил Керк, они снизили скорость. Одно из окон светилось мягким абрикосовым светом. Даже на Керка повеяло теплом, и он едва не остановился.
    — Твое окошко? — спросил Уилли-Боб. — Выглядит изумительно.
    — Нормально.
    — Боже, как ты добр. Почему я не могу успокоиться и принять твою помощь? Что со мной делается? — простонал Уилли-Боб и пустил слезу.
    Протянув ему бумажный носовой платок, Керк неожиданно для себя наклонился и поцеловал его в лоб. На заплаканном лице Уилли-Боба мгновенно высохли слезы и отразилось изумление.
    Керк отпрянул:
    — Извини. Не обижайся!
    Посмеявшись, они развернулись и поехали назад, в Голливуд, где нашли скромную гостиницу.
    Керк вышел из машины.
    — Нет, садись за руль, — попросил Уилли-Боб.
    — Чем здесь плохо?
    — Ты же понимаешь, я не смогу тут остаться.
    Керк выжидал. После долгого молчания Уилли-Боб спросил:
    — У тебя было много женщин?
    — Сколько-то было.
    — Неудивительно. Ты хорош собой. И отзывчив. У тебя счастливый брак? Отзывчивость помогает в супружеской жизни?
    — У меня все нормально, — ответил Керк. — Немного скучаю по тем временам, когда у нас все только начиналось.
    — Эх, мне бы научиться скучать по нему, а потом выбросить его из головы. Меня такая тоска пробирает — до самого нутра.
    — Все пройдет, только надо постараться.
    — Нет. — Уилли-Боб покачал головой. — Такое не проходит.
    Больше говорить было не о чем.
    Керк сел в машину и некоторое время смотрел, как его хрупкий юный знакомец осушает слезы.
    — Куда ехать?
    — Я покажу.
    Вставив ключ в зажигание, Керк помедлил.
    — Гостиница — вот она. Твой последний шанс начать новую жизнь. Время пошло. Девять, восемь, семь…
    Взгляд Керка упал на банку с остатками пива, которую все еще держал в руке Уилли-Боб. Тот негромко хмыкнул.
    — Презренный червяк сыт и пьян.
    Скомкав жестянку, он выбросил ее в окно.
    — Мусор, как и я сам. Ну что, поехали?
    ***
    — Явился!
    В конце бульвара Санта-Моника они остановились у заведения под вывеской «Голубой попугай». В дверях, то ли снаружи, то ли внутри, стоял парень в невидимом плаще и невидимой маске. Сейчас маска наполовину сползла, искривив ему губы и замутив глаза, но он лишь сложил руки на груди и нетерпеливо притопывал ногой.
    Когда машина притормозила у тротуара, он разглядел пассажира и всем телом подался вперед. Маска тут же вернулась на прежнее место, спина распрямилась, руки стиснули торс, подбородок дернулся вверх, а глаза полыхнули огнем.
    Керк выключил двигатель.
    — Это твое окончательное решение?
    — Да, — потупился Уилли-Боб, сжав руки коленями.
    — Ты ведь знаешь, что будет дальше, правда? На неделю попадешь в ад, а если я не заблуждаюсь насчет этого типа, то на месяц.
    — Знаю. — Уилли-Боб смиренно кивнул.
    — И все равно собираешься к нему вернуться?
    — Мне больше некуда идти.
    — Неправда, ты можешь пожить в гостинице, а я куплю тебе все необходимое.
    — Разве это жизнь? — спросил Уилли-Боб. — Ты же меня не любишь.
    — Еще не хватало. А теперь выметайся из машины и беги отсюда прочь, как черт от ладана, один!
    — Боже мой, неужели ты думаешь, что я возвращаюсь по доброй воле?
    — Тогда делай, что тебе говорят. Ради меня. Ради себя самого. Беги. Найди кого-нибудь получше.
    — Кроме него, у меня никого нет. На всем свете. Пойми, он меня любит. Если я его брошу, он себя убьет.
    — А если не бросишь, он убьет тебя. — Керк глубоко вдохнул и сделал долгий выдох. — Честное слово, у меня такое чувство, будто человек тонет, а я ему бросаю наковальню.
    Пальцы Уилли-Боба скользнули по дверной ручке. Дверца с пассажирской стороны распахнулась. Это увидел парень, стоявший на пороге «Голубого попугая». Он снова рванулся вперед, но тут же вернулся в прежнюю позу, и только у его мертвенно-бледных губ обозначились угрюмые складки.
    Выскользнув из машины, Уилли-Боб на глазах обмяк. Теперь, стоя обеими ногами на тротуаре, он казался на голову ниже, чем десять минут назад. Он наклонился и, волнуясь, как ответчик на суде, заглянул в окно машины.
    — Ты не можешь этого понять.
    — Могу, — сказал Керк. — И это самое печальное.
    Протянув руку, он потрепал Уилли-Боба по щеке.
    — Постарайся наладить свою жизнь, Уилли-Боб.
    — Ты свою уже наладил. Я тебя никогда не забуду, — сказал Уилли-Боб. — Спасибо за сочувствие.
    — По молодости я подрабатывал спасателем. Может, сегодня ночью опять рвану на пляж, поднимусь на вышку и буду смотреть, не нужна ли помощь утопающему.
    — И правильно, — сказал Уилли-Боб. — Спасать надо тех, кто этого заслуживает. Доброй ночи.
    Развернувшись, Уилли-Боб зашагал к «Голубому попугаю».
    Его сожитель, теперь в плотно пригнанной маске и развевающемся плаще, жесткий и самонадеянный, уже скрылся за дверью. Пока раскачивались навесные створки, Уилли-Боб стоял у входа. А потом втянул голову в плечи, ссутулившись под невидимым ливнем, и шагнул через порог.
    Керк не стал ждать. Мотор взревел, и машина умчалась в темноту.
    Через двадцать минут, выйдя на океанский берег, он оглядел залитую лунным светом пустую вышку спасательной станции, вслушался в шорох прибоя, сказал про себя: «Черт побери, спасать-то некого» — и поехал домой.
    Он скользнул под одеяло, прихватив с собой жестянку с остатками пива, и стал медленно втягивать последние капли, а сам смотрел в потолок, пока жена, отвернувшись к стенке, не поинтересовалась:
    — Скажи на милость, во что ты впутался на этот раз?
    — Не скажу, — ответил он, — ты все равно не поверишь.

  36. Егор Едемский (1786 comments) пишет:

    Алёша! Приведённый вами рассказец не убеждает, по той причине, что производимые героем действия, к спасению имеют чисто номинальное отношение. Это распространенная деллюзия и очевидно, что даже «мудрый» Рэй её не осознавал.
    Дело в том, что интенцией героя были эмоции, далёкие от того спектра к которому относится ЛЮБОВЬ.
    Подозреваю, что им руководила исключительно НЕНАВИСТЬ.
    О причинах таких экстремальных реакций можно только догадываться, но вполне возможно, что в детстве героя частенько пинала ногами местная гопота.

    Как итог, любови к «спасённому» он не испытывает, а то что его питает, можно обозначить как “чувство ложно понятой солидарности”. Именно ложной, ведь паренёк был готов терпеть и страдать ради своих чувств, а кроме того, у него развилось определённое пристрастие к сабмиссии. Если бы глагвер, хотел ИСТИННО СПАСТИ, ему следовало бы его отбить, удержать и привязать к себе. Он же, ВЗАМЕН, «подарил ему СВОБОДУ», которая тому была совершенно не нужна…

    Иначе говоря, ради ЛЮБВИ уединяются от прочих, а НЕНАВИСТЬ, напротив, объединяет единомышленников в сообщество.

    Теперь, мне кажется основная мысль должна быть ясна, но я могу развить её подробнее, ведь невежество, относительно природы собственных чувств, к сожалению, чрезвычайно распространено… Продолжать, Алёш?..;)

  37. Аноним (8 comments) пишет:

    Предлагаю к вашему вниманию очень интересную статью
    http://www.medow.ru/oralniy_seks-razvitie_polovyh_organov_do_sovershenstva.html

  38. Алеша Локис (1229 comments) пишет:

    А по мне так всё проще. СПАСТИ можно в единственном случае: когда субъект и объект спасения одинаково понимают содержание слова СПАСЕНИЕ. Тогда и любовь, и ненависть — всё будет им в помощь. И спасение неминуемо…
    Но если спасатель и спасаемый по-разному трактуют слово СПАСЕНИЕ — у спасателя ничего не выйдет, хоть тресни.
    Сами же говорите: он взамен, «подарил ему СВОБОДУ», которая тому была совершенно не нужна…
    И с этим я совершенно согласен.
    Вы уверены, что хорошо понимаете того, кого намерены спасать? Настолько, чтобы ваши трактовки СПАСЕНИЯ совпали: от чего спасать и какими средствами.
    Продолжайте, пожалуйста, ЕЕ..;)

  39. Егор Едемский (1786 comments) пишет:

    По-вашему так, Алёша! А вот источник свидетельствует, что акт СПАСЕНИЯ совершенно не зависит от его объекта. Важно только одно: достаточно ли мощи у СПАСАТЕЛЯ сотворить задуманное…?

    Объект спасения, может и не подозревать, что находится в критической ситуации, поскольку в оной он находится, зачастую, только С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ СПАСАТЕЛЯ. Мало того, он может, а иногда просто обязан оказывать сопротивление, что только добавляет процессу жара и рвения. И того сверх: ИНОГДА, ЧТОБЫ СПАСТИ, НАДОБНО УБИТЬ…

    И я, ещё раз, авторитетно, так чтобы ни у кого не осталось ни малейшего сомнения, ответственно заявляю: БЕЗ ЛЮБВИ, АКТ СПАСЕНИЯ АБСОЛЮТНО НЕВОЗМОЖЕН! Акт — это действие, а любое действие, по умолчанию принадлежит АКТИВНОЙ СТОРОНЕ БЕСКОНЕЧНОСТИ. И, по своей природе он БЕЗУСЛОВЕН, он не терпит никаких “если бы, да кабы”. Никаких особенных условий для того чтобы АКТ СПАСЕНИЯ был успешно осуществлён, не существует, ведь он самоценен сам по себе, без какой-либо привязки к результату.
    Иными словами, ЕСЛИ ТЫ ПО-НАСТОЯЩЕМУ ЛЮБИШЬ, то не задаешься глупыми вопросами “зачем и почему”. В любви нет места сомнениям. А если ты сомневаешься и включаешь мозги, то это уже всё что угодно, но только не любовь…

    Если бы все по-интеллигентски рассуждали и взвешивали, человеческий род давно прекратил бы своё существование, Вы, Алёша, не учитываете, что жизнь происходит в процессе непосредственного взаимодействия, а не отстранённого наблюдения. И ПОЛОВОЙ КОНСЕНСУС, это результат не интеллектуальных размышлений, а яростной борьбы изначальных противоположностей — МУЖСКОГО И ЖЕНСКОГО НАЧАЛ!..

    А теперь, касательно вашего вопроса: “…Вы уверены, что хорошо понимаете того, кого намерены спасать? Настолько, чтобы ваши трактовки СПАСЕНИЯ совпали: от чего спасать и какими средствами…”.
    Как мужчина, вы знаете в чём заключена НАША СИЛА… так что СРЕДСТВА определённо найдутся:)) А вот ТРАКТОВКИ и позиции возможно не совпадут, но разве в этом соль? Главное сюжет, интрига… сами знаете, Писатель…;))

  40. Нидзи (1171 comments) пишет:

    Братишка, ты можешь рассуждать куда тебе угодно, но главгер действительно хотел ИСТИННО СПАСТИ. Ибо сказано же, что он спасатель-профи. Он действует рефлекторно. А в данном случае человек на его глазах тонул. :fairy4:

  41. Егор Едемский (1786 comments) пишет:

    На это и ссылался Автор, в том была его фабула. Но меня он не убедил. Я и раньше данный рассказ не относил к удачным у Бредбери. Здесь грубая ошибка очевидна. Ведь инстинктивное (или «рефлекторное») действие не относится к субъектно-объектному взаимодействию совершенно. В то время как НАМЕРЕНИЕ СУБЪЕКТА в акте любви (ака — «спасения») подразумевает НАЛИЧИЕ ОСОЗНАНИЯ.

    То есть, по Бредбери, даже если бы ГГ, как петуху срубили голову, он бы всё равно перебирал ножками… Правильно, только это было бы уже НЕ ЕГО НАМЕРЕНИЕ, а намерение его куриного сознания, то есть целого куриного рода. Не забывай, братишка, автоматические действия не одушевлены, а следовательно являются частью ЭНТРОПИИ, — то есть полной противоположности ЛЮБВИ…

  42. Алеша Локис (1229 comments) пишет:

    Объект спасения, может и не подозревать, что находится в критической ситуации, поскольку в оной он находится, зачастую, только С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ СПАСАТЕЛЯ. Мало того, он может, а иногда просто обязан оказывать сопротивление, что только добавляет процессу жара и рвения. И того сверх: ИНОГДА, ЧТОБЫ СПАСТИ, НАДОБНО УБИТЬ…

    В таком случае нам с вами тут явно не хватает какого-нибудь православного фундаменталиста, исполненного жара и рвения. Осознающего себя как СПАСАТЕЛЯ и, несомненно, готового убивать таких, как мы. Исключительно из чувства христианской любви. В отличие от г-на Тесака, которым руководит ненависть…
    Мы ведь — с точки зрения спасателя — даже не подозреваем, что находимся в критической ситуации, ммм?..;)

  43. Егор Едемский (1786 comments) пишет:

    Опять же, Алёша, что это за ХРИСТИАНСКАЯ любовь, я этого не знаю… Зато мне достоверно известно, что моя любовь к Кате, точно не христианская:))

    Ежели ваш гипотетический хоругвеносец воспылает страстью (половой) к конкретной персоне и возжелает её пуще живота своего, тогда другое дело, а если это ВООБЩЕ любовь, некая абстрактная херовина, то простите, я этого «благорастворения воздухов» не понимаю…
    Любовь процесс совершенно конкретный, вроде забивания гвоздей в стену)))
    Будут персоналии, будет и проблема, а покамест…;)

  44. Алеша Локис (1229 comments) пишет:

    Любовь процесс совершенно конкретный, вроде забивания гвоздей в стену)))

    То есть… спасение стены посредством молотка и гвоздей?.. :70usagi:
    Это вопрос узко профессиональный, тут надобно быть экспертом по сопромату — вам виднее, ЕЕ!..

  45. Егор Едемский (1786 comments) пишет:

    Здесь главное ВОГНАТЬ во всю длину… дюбель-гвоздь или саморез… у кого-то для этого дела шуруповёрт прилажен… реально удобная штука, учитывая что обладает реверсивным ходом, ведь если по-старинке, то в обратку придётся гвоздодёром орудовать и клещами, что не есть гут…:))

    А вообще, занятие это нехитрое, любой работяга может освоить, ежели с руками… диплома о «Высшем» не требуется, Алёша… ))

  46. член координационного комитета по сексуальным свободам (ЧККПСС) (154 comments) пишет:

    …мне достоверно известно, что моя любовь к Кате, точно не христианская…

    в таком случае за Катю можно только порадовацца !
    Или радовацца надо за спасателя ? чё то вы меня совсем запутали братишки.. :10neko:

  47. Егор Едемский (1786 comments) пишет:

    Конфуций: «Счастье – это когда тебя понимают, большое счастье – это когда тебя любят, настоящее счастье – это когда любишь ты».

    – у меня оно НАСТОЯЩЕЕ, так что радуйтесь за меня, член…;))

  48. член координационного комитета по сексуальным свободам (ЧККПСС) (154 comments) пишет:

    с Конфуцием не поспоришь Егорушко..
    А когда члены радуются - и жесть хороша и жить хорошо ! :3neko:

  49. Алеша Локис (1229 comments) пишет:

    И я, ещё раз, авторитетно, так чтобы ни у кого не осталось ни малейшего сомнения, ответственно заявляю: БЕЗ ЛЮБВИ, АКТ СПАСЕНИЯ АБСОЛЮТНО НЕВОЗМОЖЕН! Акт — это действие, а любое действие, по умолчанию принадлежит АКТИВНОЙ СТОРОНЕ БЕСКОНЕЧНОСТИ. И, по своей природе он БЕЗУСЛОВЕН, он не терпит никаких “если бы, да кабы”. Никаких особенных условий для того чтобы АКТ СПАСЕНИЯ был успешно осуществлён, не существует, ведь он самоценен сам по себе, без какой-либо привязки к результату.
    Иными словами, ЕСЛИ ТЫ ПО-НАСТОЯЩЕМУ ЛЮБИШЬ, то не задаешься глупыми вопросами “зачем и почему”. В любви нет места сомнениям. А если ты сомневаешься и включаешь мозги, то это уже всё что угодно, но только не любовь…

    Глупыми вопросами, ага. Тогда позвольте напомнить вам одно рассуждение. Если угодно, вместо рассказа Бредбери, — случайно попалось: СПАСЕНИЕ ПАУКА ИЗ ПИССУАРА.
    «Это напоминающий о «Пещере Платона», еще один классический (и тревожный) мысленный эксперимент. Он был предложен Томасом Нагелем в эссе «Рождение, смерть и смысл жизни». В нем отражены вопросы невмешательства и осмысленности жизни. Это пришло ему в голову, когда он заметил грустного паука, который жил в писсуаре в мужской комнате в Принстоне, где Нагел преподавал. Паук, казалось, вел ужасную жизнь, каждый раз как кто-то на него мочился, «ему, казалось, это не нравилось». Он продолжает:
    “Постепенно наши встречи стали угнетать меня. Конечно, это могло быть не его естественной средой обитания, а потому, что он был пойман в ловушку, съехав по гладкому свесу фарфора, у него не было никакой возможности выбраться оттуда или даже если он, и хотел этого, то не имел никакого способа сказать об этом… И вот однажды, под конец дня я взял бумажное полотенце от стены с дозатором и протянул к нему. Он ухватился ножками за конец полотенца, я поднял его и перенес на кафельный пол.
    Он просто сидел, не шевелясь. Я слегка толкнул его полотенцем, но ничего не произошло… Я уехал, но когда я вернулся через два часа, он не двигался.
    На следующий день я нашел его в том же месте, ноги были сморщены таким образом, как у мертвых пауков. Его труп оставался там в течение недели, пока кто-то, наконец, не подмел пол”.
    Нагел действовал из сочувствия, предполагая, что пауку будет лучше (и, возможно, он даже будет наслаждаться жизнью) за пределами его «нормального» существования. Но произошло с точностью до наоборот. В конце концов, он не сделал для паука ничего хорошего.
    Этот мысленный эксперимент заставляет нас обратить внимание на качество и осмысленность жизни не только животных, но нашей собственной. Как мы можем узнать, что для кого-то в действительности является благом? И несет ли наша жизнь нам благо на самом деле? Он также заставляет нас подвергнуть сомнению наши политические вмешательства. Несмотря на все наши намерения, вмешательство иногда может нанести непредвиденный ущерб…»

  50. Егор Едемскиий (21 comments) пишет:

    Алёша, такого рода примеры есть в любых зотерических практиках, их приводят сонмы духовных учителей. Можно сказать, это начальная ступень, коан, для начала контроля над собственным разумом. Однако, повторяю, первая ступень. За нею соответственно идут следующие и вот на одной из них для духовного неофита поясняется сущность ЛЮБВИ, как феномена. Тот же самый случай с пауком можно пояснить совершенно с другой стороны: да пациент действовал из чистой ЛЮБВИ, спасая паука и полностью добился успеха, однако, был привязан к результату и когда паук чудесным образом не ожил, оказался в дистрессе.
    Запомните! Любовь это вещь в себе, совершенная selfish. Когда ты её чувствуешь, никто другой ощутить её не сможет и не надейтесь на это. ПРОСТО ДЕЙСТВУЙТЕ!… После бывает хорошо, а бывает не очень. Какая нам разница, что произойдёт после, ведь главное в жизни уже свершилось!..
    Вот так друзья! :))

  51. Алеша Локис (1229 comments) пишет:

    То есть ваши духовные учителя, ЕЕ, не разделяют принцип невмешательства?..
    Паучку-то плохо сделали. Из самых добрых побуждений. Отсюда, естественно, и дистресс.
    Объясните нам всем по-простому, без зауми, без ступеней. Как будто мы дети… :25usagi:

  52. Нидзи (1171 comments) пишет:

    Как мы можем узнать, что для кого-то в действительности является благом?

    Есть интуиция специально для этих целей. А ум — источник заблуждений, он на каждое “за” найдёт “против” аргумент. Вот вам кусочек из Шехова, где весьма удачно об этом:

    Однажды, во время усиленных размышлений о природе до­
    бра и зла, я прогуливался со своей собакой.
    Вдруг из-за спины раздался голос незнакомого мужчины:
    «А собака-то у тебя перекормлена!»
    И хотя мой песик действительно имел немного лишнего
    веса, но на недавней консультации с ветеринаром я получил
    ответ: вес — в пределах нормы.
    А потому, не оборачиваясь, ответил: «У него стать такая!»
    И тут же впал в «ступор», пытаясь определить эту ситуацию
    в рамках добра и зла.
    - 1 2 6 -
    «Мужчина хотел сделать добро,— размышлял я ,— он хо­
    тел подсказать, что мне следует воздержаться от перекарм­
    ливания собаки».
    Но тут же в голову пришел прямо противоположный вывод:
    «Раз пес в норме, то совет мужчины обернулся бы против соба­
    ки, а, значит, мужчина нес зло!»
    И опять я менял свое мнение на противоположное: «Но он
    говорил то, что ему подсказывал опыт, то есть это было все-таки добро!»
    Но вновь начинала свербеть другая мысль: «О ребенке он
    такого бы никогда не сказал родителю, постеснялся бы. Иными
    словами, он проявил свою гордыню, решившись сделать мне за­
    мечание, то есть совершил зло!»
    Очевидно, выхода из этой бесконечной вереницы размыш­
    лений мне найти никогда бы не удалось, если бы я неожиданно
    не осознал (фактически, это был взрыв сознания, похожий на
    разрешение своеобразного коана): оценка ситуации в терминах
    добра и зла отражает лишь мое отношение к ней, отношение
    моего ума.. В природе, в Бытии ни добра, ни зла нет, они есть
    лишь в моей голове! А потому, чтобы видеть жизнь как есть,
    надо уйти от дуализма!

  53. Егор Едемский (1786 comments) пишет:

    То есть ваши духовные учителя, ЕЕ, не разделяют принцип невмешательства?..
    Паучку-то плохо сделали. Из самых добрых побуждений. Отсюда, естественно, и дистресс.
    Объясните нам всем по-простому, без зауми, без ступеней. Как будто мы дети… :25usagi:

    Детям-то, как раз, всё понятно, они не задаются подобными муд…прдн…дурацкими вопросами. Это удел недорослей, коих вразумляют истинами столь же стоеросовыми, как и они сами. В отрочестве, которое
    удачно совпало с перестройкой, я перечитал кипы этой эзотерики, взахлёб, так что сейчас даже вспоминать больно.
    Вывод, который можно сделать, что из всего этого множества и разнообразия подходов, можно выделить лишь мизерное количество рациональных тезисов, которые по своей структуре, выстраиваются в логическую схему. Не усвоив всю последовательность, ступень за ступенью, осознанием отличным от социально обусловленного не овладеешь.
    Да, есть талантливые люди, которые частично что-то предвидят и постигают, но их впечатления хаотичны и, по сути ничем не отличаются от сознания неофитов духовных практик, у коих, перманентно, берёзовая и дубовая каши, смешанные в диких пропорциях в стоеросовых головах…
    Понимание БЕЗУСЛОВНОЙ ЛЮБВИ лежит поверх этих прописных штудий, так что единственно что могу посоветовать, это тщательным образом пролистать труд того автора, который Братишка продвигает здесь на сайте, тем более, что уж после Шехова, проще и кондовей эти азы донести, кому-либо уже врядли удастся…:))

  54. Алеша Локис (1229 comments) пишет:

    Ну вот, слов произнесли много, ЕЕ, а про паучка вашу позицию дети так и не поняли… :13usagi:

    Какое им дело, сколько литературы вы перечитали, когда и как.
    Вы про паучка объясните…

  55. Turtle soup (1 comments) пишет:

    Дон Хуан, рассказывал про своего учителя Хулиана, что тот мог снять с себя последнюю рубашку и отдать нуждающемуся именно потому, что ему было глубоко плевать на людей.Ты, вот, мол, заморачиваешься надо ли человеку твоя помощь, да не навредишь ли… А в результате, скорее всего, воздержишься от греха подальше. Вариант без всякой любови-моркови. Скорее — совесть. Ну, или — расчет?

  56. Алеша Локис (1229 comments) пишет:

    Спасибо, Turtle soup :hello:

    Мне очень приятно иметь дело с собеседниками, которые всё на свете читали: от Платона (в подлиннике) до Шехова (в перепечатке). Но какой толк во всём этом, ежели мы не можем дать ответ ребёнку — про паучка в писсуаре: что с ним делать?
    Спрашивает нас, очевидно, маленький мальчик, писающий на висящее в овальном просвете членистоногое. Ибо если бы спрашивала писающая девочка, ни у кого из присутствующих сомнений бы не возникло — мы знаем ответ. Но не оглашаем его в связи с тем, что ресурс регулярно инспектируют злые феминистки из Роскомнадзора… :evil:

  57. Егор Едемский (1786 comments) пишет:

    Алёш ! А может дело не в обсосанном паучке, а в вас конкретно? Задумайтесь, к чему вся эта достоевщина, со слезой ребёнка, etc…, что вас гложет и свербит…?

    Я вот без понятия, как конкретно отреагирую, то ли спецом собью членистоногое мощной струей, то ли перейду к соседнему прибору, всё, от конкретики зависит, от настроения. И наставления, мальчику ака девочке, были бы даны применительно к ситуации.

    Возвращаясь к канонической истории, примером должного отношения был бы вариант в котором наблюдатель подкинул бы паучку мушку, другую… Глядишь, диалог на равных и завязался бы…

    “И ВСЁ БЫЛО БЫ ПРОЩЕНО, АБСОЛЮТНО ВСЁ! (c)

  58. Нидзи (1171 comments) пишет:

    а про паучка вашу позицию дети так и не поняли… :13usagi:

    Ну, значит, сделают с ним что-нибудь своё:fairy7:

  59. Алеша Локис (1229 comments) пишет:

    Алёш ! А может дело не в обсосанном паучке, а в вас конкретно? Задумайтесь, к чему вся эта достоевщина, со слезой ребёнка, etc…, что вас гложет и свербит…?

    Меня гложет и свербит проблема вмешательства или невмешательства, стоящая перед тем, кого мы определили как спасателя, ЕЕ.
    А вы на Катю намекаете, когда переходите на личности?.. :2usagi:
    Или к чему, по вашему мнению, из меня исходит “вся эта достоевщина”?

  60. Алеша Локис (1229 comments) пишет:

    Ну, значит, сделают с ним что-нибудь своё…

    У меня есть ответ на этот вопрос, Нидзи.
    Просто хотел дать высказаться всем присутствующим…

  61. Нидзи (1171 comments) пишет:

    Меня гложет и свербит проблема вмешательства или невмешательства, стоящая перед тем, кого мы определили как спасателя, ЕЕ.

    Алёш, это не мы, а вы определили. Ибо если спасателем всякого спасающего паучка из писсуара сострадателя считать, то о проблеме вмешательства или невмешательства размышлять можно до… :fairy28:

  62. Алеша Локис (1229 comments) пишет:

    А какая разница, кого от чего спасать, Нидзи. Мы начали с поста Едемского:

    «Любовь — это когда ты хочешь спасти того, кого любишь. Особенно когда это очень сложно сделать. И чем сложнее, тем сильнее любовь»
    У нас сейчас кстати восьмое число… так вот признаюсь, что больше всего я, например, хочу Катю спасти… спасти, а потом съесть… уж такая любовь…;))

    Я выразил сомнение в том, что можно спасти того, кто не хочет спастись…
    И чем моя любовь к паучку хуже любви Едемского к Кате?.. :30usagi:

  63. Егор Едемский (1786 comments) пишет:

    Вы Алёша, так ведете дискуссию, что у вас видимо присутствует устойчивая иллюзия, будто к аргументам и доводам собеседников можно не прислушиваться, отмахнувшись от оных, как от чего-то совершенно не существенного. И продолжать, таким образом, неуклонно гнуть свою линию.
    Я определённо чувствую вину за то, что своим конформизмом дал повод относиться к себе подобным образом. Посему исправляюсь и самым решительным образом прошу вас перечитать наши с Братишкой, былые послания, в коих уже содержатся все необходимые ответы на поставленный вами вопрос. В свете предыдущего обсуждения он уже потерял свой смысл, признайте это!.. Также, я был бы признателен, взамен, услышать от вас ПРАВИЛЬНЫЕ вопросы, например о формах ЛЮБВИ, как движущей силы в жизни каждого пассионарного существа.

    О, вот это существенный момент!

    Я бы выделил главнейшие:
    1. Когда человека внезапно осеняет влекущая сила, которую можно назвать неодолимой. Переживания совершенно заслоняют действительность, связь с ней утрачивается.
    2. Поклонник находится под воздействием приятных эмоций, созерцая предмет своей страсти и оказывает ему, по возможности, знаки внимания.
    3. Влюблённый чётко осознаёт ситуацию, сообразует её с внешними обстоятельствами и активно воздействует на предмет любви своей, склоняя его на свою сторону.
    4. Домогатель, руководствуясь тусклым чувством извращенного влечения прекрасно понимает, что способен привлечь объект, лишь с помощью хитрых манипуляций и воспользовавшись его сиюминутной слабостью. Терпеливо ждёт своего часа.
    5. Завистник, норовит из-под тишка ухватить, тот заветный кусочек счастья, который, как он знает, ему, по совести, никогда принадлежать не будет. Бедняга рад даже одним глазком взглянуть на красоты, коими, объективно, ему уже не стать обладателем.
    6. Гопник, прогуливаясь по району имеет единственную радость, поймать и замацать заплутавшую шалаву, удовольствие, которое при этом он испытывает, пожалуй даже меньше, чем при экзекуции случайно пойманного ботана-очкарика.

    Вот, здесь граница, на которой векторы ЛЮБВИ и НЕНАВИСТИ взаимно нейтрализуются. Далее, градус ненависти идёт по нарастающей, в геометрической прогрессии.

    Что касается Кати, то я и вовсе в изумлении… ничего себе, неужели придётся нашу с Братишечкой добычу, ещё, и на вас как-то делить…
    Я то думал она уже НАША НАВСЕГДА, и вдруг такой сюрприз… Нельзя же вот так сразу предъявлять, можно же было как-нибудь подготовить… :[

  64. Алеша Локис (1229 comments) пишет:

    Какой сюрприз?.. :32usagi:

  65. Егор Едемский (1786 comments) пишет:

    Ну, Алёш, если вы считаете, ваша добыча — паучок, ничем в любовном плане от милой нашему сердцу Катеньки не отличается, а следовательно, как объекты, они взаимозаменяемы, посему, в случае стихийно сложившихся обстоятельств (смерти паучка, например) вы легко можете предъявить свои притязания на наш законный объект. Реализация чувств, естественно, вещь свободная, но как в таком случае поступить с актом ритуального поедания (не путать с потреблением) важнейшей, я считаю, процедурой в акте цивилизованной любви современного постиндустриального общества?.. Здесь все лакомые части уже зарезервированы, клейма проставлены, так что на многое не рассчитываете, предупреждаю сразу!..

  66. Нидзи (1171 comments) пишет:

    А я сегодня в ОСе трахал лолю с тентаклями. Было классно. И это никакой Путин мне не запретит. :fairy31:

  67. член координационного комитета по сексуальным свободам (ЧККПСС) (154 comments) пишет:

    это вы просто S.N.U.F.F. еще не читали Нидзи:24panda:

  68. Нидзи (1171 comments) пишет:

    Ну почему, читали. Психика не пострадала вроде. Всем генерируемым лолям, во всяком случае, как и до прочтения, ровно одиннадцать лет. :fairy13:

  69. Егор Едемский (1786 comments) пишет:

    Друзья мои! Жалкая кучка евро-либералов, политикой мультикультурализма сама себя посадила на пороховую бочку, а теперь у них один выход — сносить мечети и строить крематории, причем очень быстро, в темпе венского вальса:)
    Геополитическая ситуация в мире сейчас складывается таким сказочным образом, что мистеру ПУ, осталось подождать каких-нибудь пару-тройку лет, чтобы свободно прокатиться, так сказать, от Атлантики до Урала и обратно сколько угодно раз. Северная Европа, между прочим, тоже напросилась, своими беспочвенными претензиями на приполярные территории — Норвегии и Дании пощады не будет, это я обещаю!..
    Для меня будет совершенно не удивительно, если дубина народного гнева обернется против самих зачинщиков мирового деспотизма — англо-саксонской расы и возмущенные народы сопредельных территорий — шкоты, валлийцы, ирландцы — при поддержке миротворческого контингента сил Евразийского Союза, погрузит эту биомассу в контейнеры и отправит к месту отбывания постоянного наказания — в полярную тундру и западную Сибирь. На месте дислокации контейнеры силами заключенных будут переоборудованы в бараки, согласно климатическим нормам, со всеми удобствами на улице.
    Ещё мобильнее, эта процедура будет произведена на территории бывших североамериканских соединённых штатов. Исконное этническое население с удовольствием погрузит заключенных на контейнеровозы и отправит в последнее плавание к берегам Сибири. Под присмотром миротворческих сил Китайской Народной Республики и Народной Демократической Республики Корея территория бывшей США будет справедливо поделена между населением, этнически однородным. Бывшая Флорида станет Nueva Cuba. Далее, штаты Алабама, Джорджия, Миссисипи, Северная и Южная Каролина, Луизиана, Теннеси, Арканзас, Вирджиния, станут оплотом Африканской Республики.
    Граница Nueva Mexico пройдет по разделительным полосам бывших штатов Техас, Оклахома, Колорадо, Юта, Невада, Калифорния.
    Прочие земли, протяжённостью от штата Вашингтон, до штата Мэн, будут справедливо принадлежать Новой Аляске, под руководством администрации ЕвроАмерАзийского Союза.
    Обустройством бывшей Австралии и Новой Зеландии и депортацией англосаксов займётся Вьетнам.
    Бывших укров, запятнавших себя сотрудничеством с фашистским жидобандеровским режимом вышлют на ПМЖ в Канаду, под присмотр властям ЕАА Союза. Квебек, естественно, останется французским. Территорию бывшей Украины поделят Новороссия, Венгрия, Румыния, Белоруссия и Польша. Возродится Малороссия, в пределах Киевского и Черниговского воеводств (в составе ЕААС, конечно).
    Вот тогда и посмотрим, что нам Путин запретит из скоромного, а что не очень ^_~

    А, вообще, тентакли это же ФУУУ… какая гадость… ампутанты тоже мерзко… фурри, фута, ещё туда-сюда…
    preteen,incest,yuri,toys,anal,bondage,SM,rape,gangband — по тегам, самое оно… lolidom тоже ничего :-]

    Так что, не скучайте друзья, всё ещё будет! :D

  70. Нидзи (1171 comments) пишет:

    А, вообще, тентакли это же ФУУУ…

    Да почему-то моск в упор не создаёт нормальных. Окружение рендерится с мельчайшими подробностями, ни к чему не придерёшься, а вот лоли выходят — все уродцы. Но я не брезгую. Всё-таки своё…

  71. Нидзи (1171 comments) пишет:

    Что-то напомнило…

    показать

  72. член координационного комитета по сексуальным свободам (ЧККПСС) (154 comments) пишет:

    Граница Nueva Mexico пройдет по разделительным полосам бывших штатов Техас, Оклахома, Колорадо, Юта, Невада, Калифорния.
    Прочие земли, протяжённостью от штата Вашингтон, до штата Мэн, будут справедливо принадлежать Новой Аляске, под руководством администрации ЕвроАмерАзийского Союза…

    кажется вы соскучились по Сержу из Парижа - давненько он кнам не заглядывал ! :6neko:

    Что-то напомнило…

    вау! это эротика !
    а в верхнем правом углу - порнография ! :13neko:

  73. Нидзи (1171 comments) пишет:

    Вот вам, ещё, наслаждайтесь! ^^ В Китае это сейчас мега-хит.

    показать

Оставить комментарий или два

Вход на сайт под своим логином, для тех, кто не любит играть в пазлы:)

Вход или Регистрация

.




Не получается отправить? — инструкции


Скрыть объёмистое содержимое можно под тегом [spoiler]

Разрешённые теги: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <strike> <strong>